00989338131045
 
 
 
 
 
 

 سورة العلق 

القسم : تفسير القرآن الكريم   ||   الكتاب : تفسير نور الثقلين ( الجزء الخامس )   ||   تأليف : الشيخ عبد على بن جمعة العروسي الحويزي

سورة العلق

بسم الله الرحمن الرحيم

1 - في كتاب ثواب الاعمال باسناده عن أبى عبدالله عليه السلام قال: من قرأ في يومه أو ليلته اقرأ باسم ربك ثم مات في يومه او ليلته مات شهيدا، وبعثه الله شهيدا واحياه شهيدا، وكان كمن ضرب بسيفه في سبيل الله عزوجل مع رسول الله صلى الله عليه وآله.

2 - في مجمع البيان ابى بن كعب عن النبى صلى الله عليه وآله قال: من قرأها فكانما قرا المفصل كله.

3 - وروى عبدالله بن سنان عن ابى عبدالله عليه السلام قال: العزائم: " الم تنزيل، وحم السجدة، والنجم اذا هوى، واقرأ باسم ربك " وما عداها في جميع القرآن

[609]

مسنون ليس بمفروض.

4 - في كتاب الخصال عن ابى عبدالله عليه السلام ان العزائم اربع: " اقرا باسم ربك الذى خلق، والنجم، وتنزيل السجدة، وحم السجدة ".

5 - في عيون الاخبار باسناده إلى الحسين بن خالد قال: قال الرضا عليه السلام: سمعت ابى يحدث عن ابيه عليه السلام ان اول سورة نزلت بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك وآخر سورة نزلت " اذا جاء نصر الله ".

6 - في اصول الكافى عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن منصور بن العباس ومحمد بن الحسن بن السرى عن عمه على بن السرى عن ابى عبدالله عليه السلام قال: اول ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وآله " بسم الله الرحمن الرحيم * اقرأ باسم ربك " وآخره " اذا جاء نصر الله ".

7 - في تفسير على بن ابراهيم وفى رواية ابى الجارود عن ابى جعفر عليه السلام وانه كانت اول سورة نزلت " اقرا باسم ربك الذى خلق " الحديث وقد تقدم عند قوله تعالى: " ما ودعك ربك وما قلى ".

8 - حدثنا احمد بن محمد الشيبانى قال: حدثنا محمد بن احمد قال: حدثنا محمد بن على قال: حدثنا عثمان بن يوسف عن عبدالله بن كيسان عن ابى جعفر عليه السلام قال: نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله فقال: يا محمد اقرا قال: وما اقرء؟ قال: " اقرا باسم ربك الذى خلق " يعنى خلق نورك القديم قبل الاشياء خلق الانسان من علق يعنى خلقك علقة وشق منك عليا اقرء وربك الاكرم * الذى علم بالقلم يعنى علم على بن ابيطالب عليه السلام علم الانسان مالم يعلم يعنى علم عليا من الكتاب ما لم يعلم قبل ذلك.

قال على بن ابراهيم: في قوله: " اقرأ باسم ربك " قال: اقرأ باسم الله الرحمن الرحيم الذى خلق " خلق الانسان من علق " قال: من دم " اقرء وربك الاكرم * الذى علم بالقلم " قال: علم الانسان بالكتابة التى بها تتم امور الدنيا في مشارق الارض ومغاربها ثم قال: كلاان الانسان ليطغى ان رآه استغنى قال.

ان الانسان اذا

[610]

استغنى يكفر ويطغى وينكر.

قوله عزوجل ارايت الذى ينهى عبدا اذا صلى.

9 - في من لا يحضره الفقيه روى عبدالواحد بن المختار الانصارى عن ابى جعفر عليه السلام قال: سألته عن صلوة الضحى؟ فقال: أول من صلاها قومك، انهم كانوا من الغافلين فيصلونها ولم يصلها رسول الله.

10 - وقال: ان عليا عليه السلام مر على رجل وهو يصليها، فقال على عليه السلام ما هذه الصلوة؟ قال: ادعها يا امير المؤمنين؟ فقال على عليه السلام: اكون انهى عبدا اذا صلى؟.

11 - في مجمع البيان وجاء في الحديث ان ابا جهل قال: هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم؟ قالوا: نعم قال: فالبذى يحلف به لئن رأيته يفعل ذلك لاطأن على رقبته، فقيل له: ها هو ذلك يصلى، فانطلق ليطأ على رقبته فما فجئهم الا وهو ينكص على عقبيه ويتقى بيديه(1) فقالوا: مالك يا أبا الحكم؟ قال: ان بينى و بينه خندقا من نار وهولا وأجنحة.

وقال نبى الله صلى الله عليه وآله والذى نفسى بيده لو دنا منى لاختطفته الملئكة عضوا عضوا فأنزل الله سبحانه " أرايت الذى ينهى " إلى آخر السورة رواه مسلم في الصحيح.

12 - وقد روى عن على عليه السلام انه خرج في يوم عيد فرأى أناسا يصلون فقال: يا أيها الناس قد شهدنا نبى الله صلى الله عليه وآله في مثل هذا اليوم فلم يكن أحد يصلى قبل العيد - او قال النبى - فقال رجل: يا امير المؤمنين الا تنهى ان يصلوا قبل خروج الامام؟ فقال: لا اريد ان انهى عبدا اذا صلى، ولكنا نحدثهم بما شهدنا من النبى او كما قال.

13 - قال ابن عباس لما اتى ابوجهل رسول الله صلى الله عليه وآله انتهره رسول الله صلى الله عليه وآله فقال ابوجهل: اتنتهرنى يا محمد فوالله لقد علمت ما بها احد اكثر ناديا منى(2)

___________________________________

(1) نكص على عقبيه: رجع عما كان عليه.

(2) النادى: المجلس.

قال الطبرسى (ره): فليدع ناديه أى اهل ناديه يعنى عشيرته فحذف المضاف.

[611]

فأنزل الله سبحانه فليدع ناديه.

14 - في تفسير على بن ابراهيم قوله: " فليدع ناديه " قال: لما مات ابوطالب نادى ابوجهل والوليد عليهما لعائن الله: هلموا فاقتلوا محمدا فقد مات الذى كان ناصره، فقال الله: فليدع ناديه سندع الزبانية قال: كما دعا إلى قتل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله نحن ايضا ندع الزبانية، ثم قال: كلا لا تطعه واسجد واقترب اى لا يطيعون لما دعاهم اليه لان رسول الله صلى الله عليه وآله اجاره مطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف ولم يجسر عليه احد.

15 - في عيون الاخبار في باب ما جاء عن الرضا عليه السلام حدثنا ابى رضى الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن على الوشاء قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: اقرب ما يكون العبد من الله عزوجل وهو ساجد، وذلك قوله تبارك وتعالى: " واسجد واقترب ".

16 - في الكافى على بن محمد عن سهل بن زياد عن الوشا قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: اقرب ما يكون العبد من الله عزوجل وهو ساجد، وذلك قوله عزوجل " واسجد واقترب ".

17 - محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن يعقوب عن ابن رئاب عن ابى عبيدة الحذاء عن ابى عبدالله عليه السلام قال: اذا قرأ احدكم السجدة من العزائم فليقل في سجوده وسجدت لك تعبدا ورقا لا مستكبرا عن عبادتك ولا مستنكفا ولا متعظما بل انا عبد ذليل خائف مستجير.

18 - فيمن لا يحضره الفقيه قال الصادق عليه السلام: اقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد قال الله عزوجل " واسجد واقترب ".

وقد روى انه يقول في سجدة العزائم لا اله الا الله حقا حقا، لا اله الا الله ايمانا وتصديقا، لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا، لا مستكنفا ولا مستنكرا بل انا عبد ذليل خائف مستجير، ثم يرفع راسه ثم يكبر.

19 - في مجمع البيان وفى الحديث عن عبدالله بن مسعود ان رسول الله

[612]

صلى الله عليه وآله قال: اقرب ما يكون العبد من الله اذا كان ساجدا.

20 - في غوالى اللئالى وروى في الحديث انه لما نزل قوله تعالى: " واسجدوا واقترب " سجد النبى صلى الله عليه وآله فقال في سجوده: اعوذ بالله برضاك من سخطك وبما فاتك من عقوبتك واعوذ بك منك حتى لا أحصى ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك.




 
 

  أقسام المكتبة :
  • نصّ القرآن الكريم (1)
  • مؤلّفات وإصدارات الدار (21)
  • مؤلّفات المشرف العام للدار (11)
  • الرسم القرآني (14)
  • الحفظ (2)
  • التجويد (4)
  • الوقف والإبتداء (4)
  • القراءات (2)
  • الصوت والنغم (4)
  • علوم القرآن (14)
  • تفسير القرآن الكريم (108)
  • القصص القرآني (1)
  • أسئلة وأجوبة ومعلومات قرآنية (12)
  • العقائد في القرآن (5)
  • القرآن والتربية (2)
  • التدبر في القرآن (9)
  البحث في :



  إحصاءات المكتبة :
  • عدد الأقسام : 16

  • عدد الكتب : 214

  • عدد الأبواب : 96

  • عدد الفصول : 2011

  • تصفحات المكتبة : 21336552

  • التاريخ : 28/03/2024 - 23:18

  خدمات :
  • الصفحة الرئيسية للموقع
  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة

 

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net