مَن هو الذي عنده علم الكتاب في سورة سبأ؟ جزاكم الله خير جزاء.

روايات الشيعة متّفقة على أنّ المراد منه عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام)، والأئمة المعصومون (عليهم السّلام).
وقد وردت روايات كثيرة من طرق أهل السنّة تدلّ على أنّ مَن عنده علم الكتاب هو عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام).
أمّا من طرق الشيعة: ففي "الكافي" و"بصائر  الدراجات" عن مولانا الباقر (عليه السّلام)  في الآية الكريمة: {قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} [الرعد/43]. قال: «إيّانا عنى، وعليّ (عليه السّلام) أوّلنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبيّ (صلّى الله عليه وآله)».
وفي "الاحتجاج" للطبرسي سأل رجل عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) عن أفضل منقبة له، فقرأ الآية، وقال: «إيّانا عنى بمَن عنده علم الكتاب».
وفي تفسير "الصافي" عن "المجالس" عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أنّه سئل عن هذه الآية قال: «ذاك أخي عليّ بن طالب».
وفي "تفسير القمّي" عن الصادق (عليه السّلام)  قال: «هو أمير المؤمنين».
إلى غير ذلك من الروايات الكثيرة.
وأمّا من طرق أهل السنّة: ففي "مناقب علي بن أبي طالب" للفقيه الشافعي ابن المغازلي: «إنّه علي بن أبي طالب».
وروى ذلك الثعلبي في تفسيره بطريقين.
وهناك رواية شريفة ذكرها الطبرسي في "الاحتجاج" يستدلّ الإمام (عليه السّلام) على أفضلية علي بن أبي طالب (عليه السّلام)  من الأنبياء بالآية المباركة؛
فقد روى بسنده عن أبي عبد الله بن الوليد السمان قال: قال أبو عبد الله (عليه السّلام): «ما يقول الناس في أولي العزم، وصاحبكم أمير المؤمنين»؟
قال: قلت: «ما يقدّمون على أولي العزم أحداً».
فقال أبو عبد الله (عليه السّلام): «إنّ الله تبارك وتعالى قال لموسى: {وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً}  [الأعراف/145]، ولم يقل: كلّ شيء، وقال لعيسى: {وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ}  [الزخرف/63]، ولم يقل: كلّ شيء الذي تختلفون فيه، وقال لصاحبكم أمير المؤمنين: {قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} [الرعد/43]، وقال عزّ وجلّ: {وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} [الأنعام/59]، وعلم هذا الكتاب عنده».
- السيّد جعفر علم الهدی / شبكة رافد للتنمية الثقافية على شبكة الانترنت، بتصرّف يسير.