[ 1298 ]

سورة الصف [ مدنية، وهي أربع عشر آية ] 1

بسم الله الرحمن الرحيم * (سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم) *. * (يا أيها الذين آمنوالم تقولون ما لا تفعلون) *. روي: (إن المسلمين قالوا: لو علمنا أحب الأعمال إلى الله لبذلنا فيه أموالنا وأنفسنا. فأنزل الله:) إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا 2 (فولوا يوم أحد، فنزلت) 3. والقمي: مخاطبة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله الذين وعدوه أن ينصروه، ولا يخالفوا أمره، ولا ينقضوا عهده في أمير المؤمنين، فعلم الله أنهم لا يفون بما يقولون، وقد سماهم الله المؤمنين بإقرارهم وإن لم يصدقوا 4. * (كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) * المقت: أشد البغض.

__________________________

1 - ما بين المعقوفتين من(ب). 2 - نفس السورة: 4. 3 - البيضاوي 5: 130. 4 - القمي 2: 365.(*)

[ 1299 ]

قال: (الخلف يوجب المقت عند الله وعند الناس، قال الله تعالى) كبر مقتا (، الآية) 1. وورد: (عدة المؤمن أخاه نذر لا كفارة له، فمن أخلف فبخلف الله بدأ، ولمقته تعرض. وذلك قوله:) يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون (، الآيتين) 2. * (إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا) *: مصطفين * (كأنهم بنيان مرصوص) * في تراصهم من غير فرجة. والرص: اتصال بعض البناء بالبعض واستحكامه. وعن أمير المؤمنين عليه السلام في هذه الآية: (أنا سبيل الله الذي نصبني للاتباع بعد نبيه صلى الله عليه وآله) 3. * (وإذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم) *. روي: إن قارون دس إليه امرأة وزعم أنه زنى بها، ورموه بقتل هارون) 4. * (فلما زاغوا) * عن الحق * (أزاغ الله قلوبهم) عن قبول الحق والميل إلى الصواب. والقمي: أي: شكك قلوبهم 5. * (والله لا يهدي القوم الفاسقين) *. * (وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدى اسمه أحمد) * يعني محمدا صلى الله عليه وآله. ورد: (إن الله لما بشر عيسى بظهور نبينا، قال له في صفته: واستوص بصاحب الجمل الأحمر، والوجه الأقمر، نكاح النساء) 6. وورد: (إنه لما بعث الله المسيح عليه السلام، قال: إنه سوف يأتي من بعدي نبي اسمه أحمد من ولد إسماعيل، يجئ بتصديقي وتصديقكم، وعذري وعذركم) 7. والقمي: سأل بعض اليهود رسول الله: لم سميت أحمد ؟ قال: لأني في السماء أحمد

__________________________

1 - نهج البلاغة(صبحي الصالح): 444، الكتاب: 53. 2 - الكافي 2: 363، الحديث: 1، عن أبي عبد الله عليه السلام. 3 - مصباح المتهجد: 701، من خط بة أمير المؤمنين عليه السلام يوم الغدير. 4 - الجامع لأحكام القرآن 13: 310، مجمع البيان 9 - 10: 278. وتفصيل القصة في البيضاوي 4: 133. 5 - القمي 2: 365. 6 - عوالي اللآلي 3: 282، الحديث: 7. 7 - الكافي 1: 293، الحديث: 3، عن أبي عبد الله عليه السلام.(*)

[ 1300 ]

مني في الأرض 1. وورد: (إن اسمه في صحف إبراهيم الماحي، وفي توارة موسى الحاد، وفي إنجيل عيسى أحمد، وفي الفرقان محمد) 2. * (فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين) *. * (ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدى القوم الظالمين) * أي: لا أحد أظلم ممن يدعى إلى الإسلام الظاهر حقيته الموجب له خير الدارين، فيضع موضع إجابته الافتراء على الله، بتكذيب رسوله وتسمية آياته سحرا. * (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم) * قال: (ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين) 3. * (والله متم نوره) *: مبلغ غايته بنشره وإعلانه. قال: (متم الإمامة) 4. القمي:) والله متم نوره (بالقائم من آل محمد إذا خرج، يظهره الله على الدين كله، حتى لا يعبد غير الله 5. ولو كره الكافرون) * إرغاما لهم. * (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله) *: ليغلبه 6 على جميع الأديان * (ولو كره المشركون) *. قال: (إن ذلك عند خروج المهدي من آل محمد، فلا يبقى أحد إلا أقر بمحمد صلى الله عليه وآله) 7. وعن أمير المؤمنين عليه السلام إنه قال: (أظهر ذلك بعد ؟ قالوا: نعم. قال: كلا، فوالذي نفسي بيده، حتى لا تبقى قرية إلا وتنادي بشهادة أن لا إله إلا الله ومحمدا رسول الله بكرة

__________________________

1 - القمي 2: 365. 2 - من لا يحضره الفقيه 4: 130، الحديث: 454، عن أبي جعفر عليه السلام. 3 و 4 - الكافي 1: 196، الحديث: 6، عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام. 5 - القمي 2: 365. 6 - في(ب) و(ج):(ليعليه). 7 - مجمع البيان 5 - 6: 25، عن أبي جعفر عليه السلام، ذيل الآية: 33، من سورة التوبة.(*)

[ 1301 ]

وعشيا) 1. وقد مر تمام بيانه في سورة التوبة 2. * (يا أيها الذين امنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم) * قال: (فقالوا: لو نعلم ما هي لبذلنا فيها الأموال والأنفس، فقال الله...) 3. * (تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون) *. * (يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم) *. * (وأخرى تحبونها) *: ولكم إلى هذه النعمة المذكورة نعمة أخرى محبوبة، فيه تعريض بأنهم يؤثرون العاجل على الآجل. * (نصر من الله وفتح قريب) *: عاجل. القمي: يعني في الدنيا، بفتح القائم عليه السلام، وأيضا قال: فتح مكة 4. * (وبشر المؤمنين) *. * (يا أيها الذين امنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله) * أي: من جندي، متوجها إلى نصرة الله ؟ والحواريون: أصفياؤه. وقد سبق في آل عمران تفسيره 5. * (قال الحواريون نحن أنصار الله فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة فأيدنا الذين امنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين) *: فصاروا غالبين.

__________________________

1 - المصدر 9 - 10: 280. 2 - الأصفى 1: 462، ذيل الآية: 33. 3 - القمي 2: 365، عن أبي جعفر عليه السلام. 4 - المصدر: 366. 5 - الأصفى 1: 152، ذيل الآية: 52.(*)