00989338131045
 
 
 
 
 
 

 سورة التكوير 

القسم : تفسير القرآن الكريم   ||   الكتاب : الاصفى في تفسير القران (الجزء الثاني)   ||   تأليف : المولى محمد حسين الفيض الكاشاني

[ 1410 ]

سورة التكوير [ مكية، وهي تسع وعشرون آية ] (1)

 بسم الله الرحمن الرحيم (إذا الشمس كورت): لف ضوؤها فذهب انبساطه في الافاق. القمي: تصير سوداء مظلمة (2). (وإذا النجوم انكدرت): يذهب ضوؤها. (وإذا الجبال سيرت): تمر مر السحاب. (وإذا العشار) النوق التي أتت على حملهن عشرة أشهر عطلت فلا يكون من يحلبها. (وإذا الوحوش حشرت): جمعت من كل جانب أو بعثت. (وإذا البحار سجرت) القمي: يتحول كلها نيرانا (3). (وإذا النفوس زوجت). قال: (أما أهل الجنة فزوجوا الخيرات الحسان، وأما أهل النار فمع كل إنسان منهم شيطان، يعني قرنت نفوس الكافرين والمنافقين بالشياطين، فهم.

__________________________

(1) - ما بين المعقوفتين من(ب). 2 و 3 - القمي 2: 407.(*)

[ 1411 ]

قرناؤهم) (1). (وإذا الموءودة سئلت). (بأي ذنب قتلت) يعني أن المدفونة حية سئلت عن سبب قتلها، تبكيتا لوائدها. القمي: كانت العرب يقتلون البنات للغيرة، فإذا كان يوم القيامة سئلت المؤودة بأي ذنب قتلت ؟ (2). وفي رواية: (يقول: أسألكم عن المودة التي أنزلت عليكم فضلها، مودة ذي القربى، بأي ذنب قتلتموهم ؟) (3). (وإذا الصحف نشرت) القمي: صحف الأعمال (4). (وإذا السماء كشطت): قلعت وأزيلت. (وإذا الجحيم سعرت): أوقدت إيقادا شديدا. (وإذا الجنة أزلفت): قربت من المؤمنين. (علمت نفس ما أحضرت) جواب (إذا). (فلا أقسم بالخنس) القمي: أي: أقسم بالخنس، وهو اسم النجوم (5). قيل: هي النجوم تخنس بالنهار وتبدو بالليل (6). ورد: (هي خمسة أنجم: زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد) (7). أقول: ولهذا وصفت بالجوار، فإن هذه الخمسة هي السيارات الرواجع، ولهذا قيل: إن الخنس بمعنى الرواجع، من خنس: إذا تأخر (8).

__________________________

(1) - القمي 2: 407، عن أبي جعفر عليه السلام.

(2) - المقمي 2: 407.

(3) - الكافي 1: 295، قطعة من حديث: 3، عن أبي عبد الله عليه السلام.

(4) - القمي 2: 407.

(5) - القمي 2: 408.

(6) - التبيان 10: 285، عن أمير المؤمنين عليه السلام.

(7) - مجمع البيان 9 - 10: 446، الجامع لأحكام القرآن(للطبري) 20: 236، عن أمير المؤمنين عليه السلام.

(8) - البيضاوي 5: 175.(*)

[ 1412 ]

(الجوار) أي: السيارات تجري في أفلاكها. (الكنس) قيل: المتواريات تحت ضوء الشمس (1). القمي: النجوم تكنس بالنهار فلا تبين (2). وورد: إنه سئل عنها. فقال: (إمام يخنس سنة ستين ومائتين، ثم يظهر كالشهاب يتوقد في الليلة الظلماء، وإن أدركت زمانه قرت عينك) (3). (والليل إذا عسعس) قال: (إذا أدبر بظلامه) (4). والقمي: إذا أظلم (5). (والصبح إذا تنفس) القمي: إذا ارتفع (6). قيل: عبر بالتنفس عن إقبال روح ونسيم (6). (إنه) أي: القرآن (لقول رسول كريم) يعني جبرئيل، فإنه قال عن الله. (ذي قوة عند ذي العرش مكين). (مطاع) في ملائكته (ثم أمين) على الوحي. روي: إن رسول صلى الله عليه وآله قال لجبرئيل: (ما أحسن ما أثنى عليك ربك) (ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين) (فما كانت قوتك، وما كانت أمانتك ؟ فقال: أما قوتي، فإني بعثت إلى مدائن لوط، وهي أربع مدائن في كل مدينة أربعمائة ألف مقاتل سوى الذراري، فحملتهم من الأرض السفلى حتى سمع أهل السماوات أصوات الدجاج ونباح الكلاب، ثم هويت بهن فقلبتهن. وأما أمانتي، فإني لم أؤمر بشئ فعدوته إلى غيره) (7). وورد: (ذي قوة عند ذي العرش مكين (، يعني جبرئيل.) مطاع ثم أمين (يعني رسول

__________________________

(1) - مجمع البيان 9 - 10: 446، البيضاوي 5: 175 بالمضمون.

(2) - القمي 2: 408.

(3) - الكافي 1: 431، الحديث: 22، عن أبي جعفر عليه السلام، وفي كمال الدين 1: 33 0، الباب: 32، الحديث: 14، عنه عليه السلام ما يقرب منه.

(4) - مجمع البيان 9 - 10: 446، عن أمير المؤمنين عليه السلام. 5 و 6 - القمي 2: 408.

(7) - الكشاف 4: 224، البيضاوي 5: 175.

(8) - مجمع البيان 9 - 10: 446، الدر المنثور 8: 433.(*)

[ 1413 ]

الله، هو المطاع عند ربه، الأمين يوم القيامة) (1). (وما صاحبكم بمجنون) قال: (يعني النبي صلى الله عليه وآله في نصبه أمير المؤمنين علما للناس) (2). أقول: هو رد لما بهته المنافقون. ولقد راه قيل: ولقد رأى رسول الله صلى الله عليه وآله جبرئيل عليه السلام (3). بالاءفق المبين سئل: ما الأفق المبين ؟ قال: (قاع بين يدي العرش، فيه أنهار تطرد، فيه من القدحان عدد النجوم) (4). (وما هو على الغيب بضنين) قال: (وما هو تبارك وتعالى على نبيه بغيبه بضنين عليه) (5). وقيل: وما محمد على تبليغ الوحي ببخيل، أو متهم إن قرأ بالظاء (6). وما هو بقول شيطان رجيم قال: (يعني الكهنة الذين كانوا في قريش، فنسب كلامهم إلى كلام الشياطين الذين كانوا معهم يتكلمون على ألسنتهم. فقال:) (وما هو بقول شيطان رجيم) (مثل أولئك) (7). (فأين تذهبون). (إن هو إلا ذكر للعالمين). (لمن شاء منكم أن يستقيم). (وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين).

__________________________

1 و 2 - القمي 2: 408، عن أبي عبد الله عليه السلام.

(3) - البيضاوي 5: 176.

(4) - الخصال 2: 582، الحديث: 5، عن أبي عبد الله عليه السلام.

(5) - القمي 2: 408، عن أبي عبد الله عليه السلام.

(6) - التبيان 10: 287، البيضاوي 5: 176.

(7) - القمي 2: 408، عن أبي عبد الله عليه السلام.(*)




 
 

  أقسام المكتبة :
  • نصّ القرآن الكريم (1)
  • مؤلّفات وإصدارات الدار (21)
  • مؤلّفات المشرف العام للدار (11)
  • الرسم القرآني (14)
  • الحفظ (2)
  • التجويد (4)
  • الوقف والإبتداء (4)
  • القراءات (2)
  • الصوت والنغم (4)
  • علوم القرآن (14)
  • تفسير القرآن الكريم (108)
  • القصص القرآني (1)
  • أسئلة وأجوبة ومعلومات قرآنية (12)
  • العقائد في القرآن (5)
  • القرآن والتربية (2)
  • التدبر في القرآن (9)
  البحث في :



  إحصاءات المكتبة :
  • عدد الأقسام : 16

  • عدد الكتب : 214

  • عدد الأبواب : 96

  • عدد الفصول : 2011

  • تصفحات المكتبة : 21336773

  • التاريخ : 29/03/2024 - 00:33

  خدمات :
  • الصفحة الرئيسية للموقع
  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة

 

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net