[ 379 ]

الباب التاسع عشر ما آخره الغين وهو أنواع

النوع الأول

(ما أوله الباء)

(بزغ) * (بازغا) * (1) طالعا. (بلغ) * (إن في هذا لبلاغا) * (2) أي كفاية موصولة إلى البغية و هذا إشارة إلى المذكور، والبلاغ: الاسم من التبليغ، قال تعالى: * (إنما على رسولنا البلاغ المبين) * (3) أي تبليغ الرسالة، والبلاغ: الكفاية، قال تعالى: * (إن في هذا لبلاغا) * (4) أي كفاية، وبلغت الشئ أشرفت عليه و إن لم تصله، قال تعالى: * (فإذا بلغن أجلهن) * (5) أي قرب بلوغ أجلهن فامسكوهن بمعروف، ونظير ذلك في لغة العرب كثير، قال تعالى * (فإذا قرات القران فاستعذ) * (6) والاستعاذة قبل. والبلوغ: الوصول أيضا، قال تعالى: * (وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن) * (7) ، و * (هديا بالغ

____________________________

(1) الأنعام: 77.

(2) الأنبياء: 106.

(3) المائدة: 95، التغابن: 12.

(4) الأنبياء: 106.

(5) البقرة: 234، الطلاق: 2.

 (6) النحل: 98، اسرى: 45.

 (7) البقرة: 231.

[ 380 ]

الكعبة) * (1) أي واصلها، وبلغ الصبي: إذا أدرك ولزمه التكليف، قال تعالى: * (وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم) * (2) .

النوع الثاني

(ما أوله الدال)

(دمغ) * (يدمغه) * (3) يكسره، وأصله أن يصيب الدماغ بالضرب وهو مقتل.

النوع الثالث

(ما أوله الراء)

(روغ) * (فراغ إلى الهتهم) * (4) مال إليهم في خفاء ولا يكون الروغ إلا في خفاء.

____________________________

(1) المائدة: 98.

(2) النور: 59.

(3) الأنبياء: 18.

(4) الصافات: 91. (*)

[ 381 ]

النوع الرابع

(ما أوله الزاي)

(زيغ) * (يزيغ قلوب فريق منهم) * (1) تميل عن الحق، والزيغ: الميل عن الحق و * (زاغت عنهم الأبصار) * (2) أي مالت، وقوله تعالى: * (فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم) * (3) أي فلما مالوا عن الحق والطاعة أمال الله قلوبهم عن الايمان والخير.

النوع الخامس

(ما أوله السين)

(سبغ) * (اعمل سابغات) * (4) أي دروعا واسعة ضافية وهو (5) أول من اتخذها وكانت قبل صفايح. (سوغ) * (لبنا خالصا سائغا) * (6) أي سهل المرور في الحلق، ومثله * (سائغ شرابه) * (7) و * (يسغه) * (8) يجيزه.

____________________________

(1) التوبة: 118.

(2) ص: 63.

(3) الصف: 5.

(4) سبأ: 11.

(5) يعني داود عليه السلام.

 (6) النحل: 66.

 (7) الفاطر: 12.

 (8) ابراهيم: 17 (*)

[ 382 ]

النوع السادس

(ما أوله الصاد)

(صبغ) * (صبغة الله) * (1) أي دين الله وفطرته التي فطر الناس عليها، وإنما سميت الملة صبغة لأن النصارى إستعاضوا في ختان أولادهم بماء أصفر (2) يصبغ أولادهم فرد الله سبحانه وتعالى عليهم، و * (صبغ للآكلين) * (3) أي ما يصطبغ به أي يغمر فيه الخبز ويؤكل به والمراد به الزيت.

النوع السابع

(ما أوله الفاء)

(فرغ) * (فؤاد أم موسى فارغا) * (4) خاليا من كل شئ إلا من ذكر موسى أو فارغا من الاهتمام به أيضا لأن الله تعالى أوعدها برده، و * (أفرغ عليه قطرا) * (5) أي أصب عليه نحاسا مذابا، و * (سنفرغ لكم) * (6) مستعار من قول الرجل لمن يتهدده سأفرغ لك أي سأتجرد للايقاع بك من كل ما يشغلني عنك حتى لا يكون لي شغل سواك وقيل: * (سنفرغ لكم) * (7) أي سنحاسبكم بالفراغ مجاز عن الحساب.

____________________________

(1) البقرة: 138.

(2) يسمونه العمودية.

(3) المؤمنون: 20.

(4) القصص: 10.

(5) الكهف: 97.

 (6و7) الرحمن: 31. (*)

[ 383 ]

النوع الثامن

(ما أوله الميم)

(مضغ) * (مضغة) * (1) المضغة: اللحمة الصغيرة سميت بذلك لأنها بقدر ما يمضغ.

النوع التاسع

(ما أوله النون)

(نزغ) * (نزغ الشيطان) * (2) يعني بيني وبين إخوتي أي أفسد بيننا، وحمل بعضنا على بعض، و * (ينزغنك من الشيطان نزغ) * (3) النزغ والنسغ: بمعنى واحد، وهو شبه النخس، وكان الشيطان ينخس الانسان أي يحركه، ويبعثه على بعض المعاصي، ولا يكون النزغ إلا في الشر، و * (ينزغ بينهم) * (4) أي يفسد بينهم أي يفسد ويهيج.

____________________________

(1) الحج: 5، المؤمنون: 14.

(2) يوسف: 100.

(3) الأعراف: 199، السجدة: 36.

(4) اسرى: 53. (*)

[ 384 ]