سورة المرسلات

بسم الله الرحمن الرحيم

1 - في كتاب ثواب الاعمال باسناده عن أبى عبدالله عليه السلام قال: من قرء " والمرسلات عرفا " عرف الله بينه وبين محمد صلى الله عليه وآله.

2 - في مجمع البيان ابى بن كعب عن النبى صلى الله عليه وآله قال: من قرء سورة " والمرسلات " كتب ليس من المشركين.

3 - في كتاب الخصال عن ابن عباس قال: قال أبوبكر: اسرع الشيب اليك يارسول الله؟ قال: شبيتنى هود والواقعة والمرسلات وعم يتسائلون.

4 - في تفسير على بن ابراهيم: والمرسلات عرفا قال: آيات يتبع بعضها بعضا.

5 - في مجمع البيان " والمرسلات عرفا " يعنى الرياح أرسلت متتابعة كعرف الفرس(1) عن ابن مسعود وابن عباس إلى قوله: وقيل انها الملائكة ارسلت بالعرف أمر الله ونهيه في رواية الهروى عن ابن مسعود وأبى حمزة الثمالى عن اصحاب على عليه السلام.

6 - في تفسير على بن ابراهيم: والعاصفات عصفا قال: القبر والناشرات نشرا قال: نشر الاموات فالفارقات فرقا قال: الدابة فالملقيات ذكرا قال: الملائكة عذرا او نذرا اى اعذركم وانذركم بما اقول وهو قسم وجوابه انما

___________________________________

(1) العرف: شعر عنق الفرس.

[488]

توعدون لصادق وان الدين لواقع قوله: فاذا النجوم طمست قال: يذهب نورها وتسقط.

7 - في كتاب التوحيد باسناده إلى عبدالله بن سلام مولى رسول الله صلى الله عليه وآله عن رسول الله حديث طويل وفيه فيأمر الله عزوجل أن تنفخ في وجوه الخلائق نفخة فتنفخ، فمن شدة نفختها تنقطع السماء، وتنطمس النجوم، وتجمد البحار، وتزول الجبال، وتظلم الابصار وتضع الحوامل حملها، وتثيب الولدان من هو لها يوم القيامة.

8 - في تفسير على بن ابراهيم وفى رواية أبى الجارود عن أبى جعفر عليه السلام في قوله: " واذا النجوم طمست " فطمسها ذهاب ضوء‌ها واذا السماء فرجت قال: تفرج وتنشق واذا الرسل اقتت قال: بعثت في اوقات مختلفة.

9 - في مجمع البيان وقال الصادق عليه السلام: " اقتت " اى بعثت في اوقات مختلفة.

10 - في تفسير على بن ابراهيم لاى يوم اجلت قال: اخرت ليوم الفصل.

11 - في اصول الكافى على بن محمد عن بعض أصحابنا عن ابن محبوب عن محمد بن الفضيل عن ابى الحسن الماضى عليه السلام قال: قلت: ويل يومئذ للمكذبين قال يقول: ويل للمكذبين يا محمد بما اوحيت اليك من ولاية على عليه السلام الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين قال: الاولين الذين كذبوا الرسل في طاعة الاوصياء كذلك نفعل بالمجرمين قال: من اجرم إلى آل محمد وركب من وصيه ما ركب.

12 - في تفسير على بن ابراهيم وقوله: الم نخلقكم من ماء مهين قال: منتن فجعلناه في قرار مكين قال في الرحم واما قوله: إلى قدر معلوم يقول: منتهى الاجل.

13 - في نهج البلاغة ايها المخلوق السوى والمنشأ المرعى في ظلمات الارحام، ومضاعفات الاستار، بديت من سلالة من طين، ووضعت في قرار

[489]

مكين، إلى قدر معلوم، وأجل مقسوم، تمور في بطن امك جنينا، لا تخبر دعاء‌ا ولا تسمع نداء‌ا.

14 - في تفسير على بن ابراهيم وقوله: الم نجعل الارض كفاتا احياء و امواتا قال: الكفات المساكن وقال: نظر أمير المؤمنين عليه السلام في رجوعه من صفين إلى المقابر فقال: هذه كفات الاموات اى مساكنهم، ثم نظر إلى بيوت الكوفة، فقال: هذه كفات الاحياء، ثم تلا قوله: " الم نجعل الارض كفاتا * احياء وامواتا ".

15 - في كتاب معانى الاخبار حدثنا أبى رحمه الله قال: حدثنا سعد بن عبدالله عن القاسم بن محمد الاصبهانى عن سليمان بن داود المنقرى عن حماد بن عيسى عن أبى عبدالله عليه السلام انه نظر إلى المقابر فقال: يا حماد هذه كفات الاموات ونظر إلى البيوت فقال: هذه كفات الاحياء ثم تلا هذه الاية: " الم نجعل الارض كفاتا ".

16 - في الكافى عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن بعض أصحابه عن ابى كهمس عن أبى عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل: " الم نجعل الارض كفاتا * احياء وامواتا " قال: دفن الشعر والظفر.

17 - في تفسير على بن ابراهيم وقوله: وجعلنا فيها رواسى شامخات قال جبال مرتفعة.

18 - في كتاب الخصال عن أبى عبدالله عليه السلام حديث طويل في بيان الايام وفيه قال: قلت: فالثلثاء؟ قال: خلقت النار فيه، وذلك قوله تعالى: انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون انطلقوا إلى ظل ذى ثلاث شعب لا ظليل ولا يغنى من اللهب قال: قلت: فالاربعاء؟ قال: بنيت أربعة أركان النار يوم الاربعاء.

19 - في تفسير على بن ابراهيم وفى رواية أبى الجارود عن أبى جعفر عليه السلام في قوله عزوجل " اصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا " فبلغنا والله أعلم انه اذا استوى اهل النار إلى النار لينطلق بهم قبل أن يدخلوا النار فيقال لهم: ادخلوا إلى ظل ذى ثلاث شعب من دخان النار، فيحسبون انها الجنة ثم يدخلون النار أفواجا وذلك

[490]

نصف النهار.

20 - وفيه وقوله: " انطلقوا إلى ظل ذى ثلاث شعب " قال فيه ثلاث شعب من النار وقوله: انها ترمى بشرر كالقصر قال: شرر النار مثل القصور والجبال.

21 - في ارشاد المفيد (ره) عن النبى صلى الله عليه وآله حديث طويل وفيه يقول صلى الله عليه وآله وتزفر النار بمثل الجبار شررا.

22 - في روضة الكافى باسناده إلى حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول في قوله عزوجل: ولا يؤذن لهم فيعتذرون فقال: الله أجل واعدل و أعظم من ان يكون لعبد عذر ولا يدعه يعتذر به، ولكنه فلج فلم يكن له عذر.

23 - في تفسير على بن ابراهيم وقوله: ان المتقين في ظلال وعيون قال: في ظلال من نور أنور من الشمس.

24 - في اصول الكافى على بن محمد عن بعض أصحابنا عن ابن محبوب، عن محمد بن الفضيل عن أبى الحسن الماضى قال: قلت: " ان المتقين " قال: نحن والله وشيعتنا ليس على ملة ابراهيم غيرنا وساير الناس منها براء.

25 - في مجمع البيان واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون اى لا يصلون قال، مقاتل: نزلت في ثقيف حين أمرهم رسول الله صلى الله عليه وآله بالصلوة فقالوا لا ننحنى، والرواية لا نحنى فان ذلك سبة علينا فقال عليه السلام: لا خير في دين ليس فيه ركوع وسجود

26 - في تفسير على بن ابراهيم وقوله: " واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون " قال: اذا قيل لهم تولوا الامام لم يتولوه.