من سورة الرحمان

مرج البحرين يلتقيان * بينهما برزخ لا يبغيان * فبأي آلاء ربكما تكذبان * يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان 19 - 22 599 - 1 - قال: حدثنا أبوالقاسم العلوي [ قال: حدثنا فرات ] معنعنا: عن ابن عباس رضي الله عنه [ في قوله تعالى.ر ]: (مرج البحرين يلتقيان) قال: علي وفاطمة، (بينهما برزخ لا يبغيان) قال: رسول الله [ أ، ب: النبي ] صلى الله عليه وآله وسلم، (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان) قال: الحسن والحسين [ عليهما السلام.ر ].

600 - 2 - فرات قال: حدثنا علي بن عتاب والحسين بن سعيد وجعفر بن

___________________________________

599.أخرجه محمد بن العباس عن علي بن عبدالله عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن الصلت عن أبي الجارود عن الضحاك عن ابن عباس.

وأخرجه الشريف الرضي في المناقب الفاخرة بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: سئل ابن عباس عن قول الله..وأخرجه الحافظ أبونعيم في (ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين) قال: أخبرني أبواسحاق بن حمزة قال: حدثنا القاسم بن خلف قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد قال: حدثنا حسين الاشقر قال: حدثنا الحكم بن ظهير عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس مثله.

كما حكاه عنه ابن بطريق في الخصائص وابن شهر اشوب في المناقب.

وأخرجه ابن مردويه عن أنس وابن عباس كما في الدر المنثور والبحار.

وأورد المجلسي هذا الحديث عن هذا الكتاب في بحار الانوار ج 37 ص 64 و 96.

وأخرج نحوه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل.

600.أخرجه رشيد الدين ابن شهر اشوب من كتاب القاضي النطنزي: الخصائص بسنده عن سفيان بن عيينة عن جعفر الصادق عليه السلام في قوله: (مرج البحرين يلتقيان) قال: علي وفاطمة بحران عميقان لا يبغي أحدهما على صاحبه.

وفي رواية (بينهما برزخ) رسول الله (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان) الحسن والحسين عليهما السلام.

وأشار الحاكم الحسكاني في كتابه القيم شواهد التنزيل إلى هذه الرواية قال: وفي الباب [ أحاديث ] عن أبي ذر وجعفر الصادق وعلي الرضا.

وما بين المعقوفين الاول والثاني زيادة منا أخذناها من رواية النطنزي.

وقد جاء الحديث في (ر) والبحار ملخصا.

[460]

محمد الفزاري معنعنا: عن جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام قال: (مرج البحرين يلتقيان، [ بينهما برزخ لايبغيان) قال ]: علي وفاطمة [ بحران عميقان لا يبغي أحدهما على صاحبه ] جاء‌هما النبي صلى الله عليه وآله فأدخل رجليه [ ب: رجله ] بين فاطمة وعلي، (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان) الحسن والحسين عليهما السلام.

601 - [ فرات.ب ] قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الفزاري معنعنا: عن علي بن فضيل عن علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال: سألته عن قول الله تبارك وتعالى: (مرج البحرين يلتقيان) قال: ذلك علي وفاطمة (بينهما برزخ لا يبغيان) قال: العهد الذي أخذه عليهما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعني: لا يزنيان (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان) قال: الحسن والحسين وذريتهما.

602 - 5 - فرات قال: حدثني علي بن محمد بن مخلد الجعفي [ قال: حدثنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الاعمش عن كثير بن هشام عن كهمس بن الحسن عن أبي السليل ]:

___________________________________

601.وقوله (لا يزنيان) ربما لا يتناسب مع ظاهر الآية وسمو أهل البيت بل المتناسب ماورد في حديث ابن عباس الذي رواه الحسكاني في شواهد التنزيل بأسانيد: قال: حب دائم لا ينقطع ولا ينفد أبدا وفى رواية: ود لا يتباغضان.

على بن فضيل [ ب: الفضيل ] عده الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام ووصفه الصدوق بصاحب الرضا، وله روايات في الكتب الاربعة وغيرها.ولم ترد هذه الرواية في (ر) إلا بالاشارة وكما هي في البحار وقد أشار إليها الحسكاني كما تقدم.

602.أخرجه محمد بن العباس الجحام وإكمال السند منه وأشار الحسكاني إليها كما تقدم.

وفي أ، ب: صدق الله وصدق النبي.

لنهاية السورة والحديث.

[461]

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه في قوله [ تعالى.ر ]: (مرج البحرين يلتقيان) قال: [ أمير المؤمنين.ر ] علي [ بن أبي طالب.ر ] وفاطمة [ عليهما السلام.ر ] (يخرج منها اللؤلؤ والمرجان) الحسن والحسين [ عليهما السلام.ر ] فمن رأى مثل هؤلاء الاربعة، لايحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا كافر، فكونوا مؤمنين بحب أهل البيت ولا تكونوا كفارا ببغض أهل البيت فتلقوا في النار.

603 - قال: حدثني محمد بن أحمد بن علي الكسائي معنعنا: عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه [ وقد سئل ] يوما في محفل من المهاجرين والانصار في قوله عزوجل [ ر: تعالى ]: (بينهما برزخ لا يبغيان) قال: لا يبغي علي على فاطمة ولا يبغي فاطمة على علي، ينعم علي بما أعدالله له وخصه من نعيمه بفاطمة، اتصل معها ابناهما حافين بهما منهم فيصل من النور كالحجال خصوا به من بين أهل الجنان، يقف علي من النظر إلى فاطمة فينعم وإلى ولديه فيفرح، والله يعطي فضله من يشاء وهذا أوسع وأرحم وألطف ! ثم قرء هذه الآية: (يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم)[23 / الطور ] بين [ أمير المؤمنين.ر ] علي [ بن أبي طالب.ر ] وفاطمة والحسن والحسين [ عليهم السلام.ر ] من غير تكلف وكل في أماكنه ونعيمه مد بصره.فيومئذ لا يسئل عن ذنبه إنس ولا جان 39 .

604 - 4 - قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم معنعنا: عن ميسرة بن فلان الشك من الحسن قال: سمعت علي بن موسى الرضا عليهما السلام [ وهو.ر ] يقول: [ لا.أ، ب ] والله لا يرى في النار منكم إثنان أبدا لا والله

___________________________________

603.هذه الرواية كانت بالاصل في سورة الدهر ح 8.

604.وفي أ، ب: ولولم يغير فيها.

وفي (ر) يساعد رسم الخط ما أثبتناه إلا أنه غير منقوط وفي رواية الصدوق: ولولم يكن.

ولفظة (الشك) لم ترد في ر.

وفي أ: عن الحسين.

ب: الحسين.

ورواه الصدوق في بشارات الشيعة عن ماجيلويه عن محمد بن يحيى عن حنظلة عن ميسرة قال سمعت...مثله مع زيادة في بعض ألفاظه.

وسند الرواية ضعيف ومتنها باطل من وجوه.

وما جيلويه هو محمد بن علي القمي ومحمد بن يحيى هو أبوجعفر العطار وحنظلة هو ابن زكريا القزويني ظاهرا وميسرة مجهول.

[462]

ولا واحد.

قال: قلت له: اصلحك الله اين هذا في كتاب الله؟ قال: في [ سورة.ر ] الرحمان وهو قوله [ تبارك و.أ، ب ] تعالى: (فيومئذ لا يسئل عن ذنبه) [ منكم ] (انس ولا جان).

قال قلت: ليس فيها منكم.

قال: بلى والله إنه لمثبت فيها وإن أول من غير ذلك لابن أروى، وذلك لكم خاصة، وعليه وعلى أصحابه حجة، ولولم يقر فيها منكم لسقط عقاب الله عن [ ر، ب: على ] الخلق.

جنتان..ذواتا أفنان..فيهما من كل فاكهة زوجان..مد هامتان..فيهما عينان نضاختان) 46 - 66 [ تقدم في ح 287 في ذيل الآية 29 الرعد في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمقداد بن الاسود الكندي ما يرتبط بالآيات ].