من سورة الواقعة

وكنتم أزواجا ثلاثة * فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة * و أصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة * والسابقون السابقون * أولئك المقربون * في جنات النعيم * ثلة من الاولين * وقليل من الآخرين 7 - 14 .

605 - 1 - قال: حدثنا أبوالقاسم العلوي [ قال: حدثنا فرات ] معنعنا: عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى [ جل ذكره.ر ]: (والسابقون السابقون أولئك المقربون) إلى آخر القصة قال: سابق هذه الامة [ أمير المؤمنين.ر ] علي بن أبي طالب عليه السلام.

606 - 3 - فرات قال: حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا:

___________________________________

605.وأخرجه الحسكاني في شواهد التنزيل عن السبيعي ابى بكر عن وضيف الانطاكى عن الفضل بن يوسف القصباني [ من شيوخ فرات ] عن إبراهيم بن الحكم بن ظهير العامري عن أبيه عن السدي عن ابي مالك عن ابن عباس.

وأخرجه أبونعيم في ما نزل بسنده عن ابراهيم بن الحكم..وأخرجه ابن شهر اشوب في المناقب قال: وأما الروايات في أنه أول الناس إسلاما فقد صنف فيه كتب منها: مارواه السدي عن ابى مالك.

مثله.

وفي ترجمة إبراهيم من لسان الميزان: أخرج له الازدي عن أبيه السدى..مثله.

وأورده المجلسي في بحار الانوار 38 / 225 وللحديث شواهد جمة ومن طرق الفريقين.

606.لم أجد رواية بهذا النص وليس المقصود انه من السابقين من المسلمين بل من السابقين عامة كما تشير إليه سائر الروايات والمصادر ففي شواهد التنزيل وغيره وبألفاظ مختلفة والمعنى واحد عن ابن عباس قال: السباق ثلاثة: سبق يوشع إلى موسى وسبق صاحب ياسين إلى عيسى وسبق على إلى النبي صلى الله عليه وآله.

وورد مثله عن الصادق عليه السلام وغيره كما في هذا الكتاب وغيره من المصادر.

[464]

عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: (والسابقون السابقون) قال: علي بن أبي طالب عليه السلام من السابقين.

607 - 11 - فرات قال: حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا: عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال: سمعت سلمان الفارسي رضي الله عنه وهو يقول: لما أن مرض النبي صلى الله عليه وآله المرضة التي قبضه الله فيها دخلت فجلست بين يديه ودخلت عليه فاطمة [ الزهراء.ر ] عليها السلام فلما رأت ما به خنقتها العبرة حتى فاضت دموعها على خديها فلما أن رآها رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ما يبكيك يا بنية؟ قالت: وكيف لا أبكي وأنا أرى ما بك من الضعف فمن لنا بعدك يا رسول الله؟ قال لها: لكم الله فتوكلي عليه واصبري كما صبر آباؤك من الانبياء وامهاتك من أزواجهم يا فاطمة أو ما علمت أن الله تبارك وتعالى اختار أباك فجعله نبيا وبعثه رسولا ثم عليا فزوجك إياه وجعله وصيا فهو أعظم الناس حقا على المسلمين بعد أبيك وأقدمهم سلما وأعزهم خطرا وأجملهم خلقا وأشدهم في الله وفي غضبا وأشجعهم قلبا وأثبتهم وأربطهم جأشا وأسخاهم كفا.

ففرحت بذلك فاطمة [ ر: الزهراء ] عليها السلام فرحا شديدا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: هل سررتك يا بنية؟ قالت: نعم يا رسول الله لقد سررتني وأحزنتني.

قال: كذلك أمور الدنيا يشوب سرورها بحزنها قال: أفلا أزيدك في زوجك من مزيد الخير كله؟ قالت: بلى يا رسول الله.

قال: إن عليا أول من آمن بالله وهو ابن عم رسول الله وأخو الرسول ووصي رسول الله و زوج بنت رسول الله وإبناه سبطا رسول الله وعمه سيد الشهداء عم رسول الله وأخوه جعفر

___________________________________

607.وأخرج الشطر الاخير جماعة منهم الثعلبي بسندين والصدوق كما في غاية المرام والعمدة والكوفي في المناقب في مواضع منها و 88 باب خبر أهل اليمين والورق 101 وأخرجه السيوطي في الدر عن الترمذي والطبراني وابن مردويه وأبونعيم والبيهقي معا في الدلائل وتقدم في ذيل آية التطهير 31 / الاحزاب والآية 13 / الحجرات ما يرتبط بالحديث فراجع.

في أ: وقالت كيف.

ب: فقالت كيف.

خ: فقالت: وكيف.

ر: إن الله تعالى.

(في الموردين).

أ، ب: (وأصحاب اليمين وما أصحاب اليمين) ثم جعل الاثنين ثلاثا..(وأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة والسابقون..) ومثله في الدر المنثور.

[465]

الطيار في الجنة ابن عم رسول الله والمهدي الذي يصلي عيسى خلفه منك ومنه فهذه خصال لم يعطها أحد قبله ولا أحد بعده يا بنية هل سررتك؟ قالت: نعم يا رسول.

قال: أولا أزيدك [ في زوجك.ب ] مزيد الخير كله؟ قالت: بلى.

قال: إن الله تبارك وتعالى خلق الخلق قسمين فجعلني وزوجك في أخيرهما قسما و ذلك قوله عزوجل: (وأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة) ثم جعل الاثنين ثلاثا فجعلني وزوجك في أخيرهما ثلثا وذلك قوله: (والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم).

608 - 9 - فرات قال: حدثني علي بن محمد الزهري معنعنا: عن جابر الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام قال: يا جابر إن الله خلق الناس على ثلاثة أصناف وهو قوله: (وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة والسابقون السابقون أولئك المقربون) فالسابقون هم رسل الله وخاصته من خلقه جعل الله فيهم خمسة أرواح وأيدهم بروح القدس فبه عرفوا الاشياء، وأيدهم بورح الايمان فأيدهم الله به، وأيدهم بروح القوة فبه قووا على طاعة الله، وأيدهم بروح الشهوة فبه اشتهوا طاعة الله وكرهوا معصيته، وجعل فيهم روح المدرج الذي يذهب الناس فيه ويجيئون، وجعل في المؤمنين أربعة أرواح - وهم أصحاب الميمنة: روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح المدرج.

609 - 2 - فرات قال: حدثني الحسين بن سعيد [ قال: حدثنا عباد عن محمد بن فرات.ش ] عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال: سألته عن قول الله [ تعالى.ر ]: (ثلة من الاولين وقليل من الآخرين) قال: ثلة من الاولين: ابن آدم المقتول ومؤمن آل فرعون وحبيب النجار صاحب يس (وقليل من الآخرين) [ أمير المؤمنين.ر ] علي بن أبي طالب

___________________________________

608.أ، ب: رسل الله خاصة.

والمثبت من ر، خ: القوة فبه فاوا.

ب: يذهب الناس به.

ن: ويجوز.

609.أورده المجلسي في بحار الانوار 38 ص 225، ورواه عنه الحسكاني في الشواهد وأخرجه بأسانيد أخر و قال وله طرق عن جعفر، وأخرجه محمد بن العباس وابن شهر اشوب وورد عن مكحول وغيره روايات اخر.

في أ: وثلة من الآخرين.

ر: النجار من آل يس.

ر: وثلة من الآخرين.

محمد بن الفرات ضعفه عامة علماء السنة وعده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام.

[466]

عليه السلام.يطوف عليهم ولدان مخلدون 17 .

610 - 10 - فرات قال: حدثني محمد بن عيسى بن زكريا معنعنا: عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمحبينا أهل البيت: ستجدون من قريش إثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض: شرابه أحلى من العسل وأبيض من اللبن وأبرد من الثلج والين من الزبد، وأنتم الذين وصفكم الله في كتابه: (ويطوف عليهم ولدان مخلدون، بأكواب وأباريق، وكأس من معين، لا يصدعون فيها ولا ينزفون).

لا مقطوعة ولا ممنوعة 33 [ تقدم في ذيل 29 / الرعد في حديث الباقر عليه السلام حول شجرة طوبى الاستشهاد بهذه الآية ].

___________________________________

610.أ، ب: جعفر بن محمد عليهما السلام...ب: عليهم السلام.