|
الجواب : 1- اقتضت الحكمة الإلهية أن تودع الأمور الغيبية ـ التي هي في غاية الأهمية ـ مواضعها ومحلّها المناسب المتمثّل بالرسل والقادة الإلهيين (بتوسط الرسول)، ولكلٍّ القدر المناسب وحسبما يراه تعالى المصلحة في ذلك. وإلا فما الغاية من اطلاع الكل على الأمور الغيبية وفيهم العالم والجاهل، والعادل والظالم، ومَن لديه استعداد وجدارة لاستقبال هذا العلم ومَن ليس له ذلك، وهكذا...؟ فعلم الغيب مختص بذات الله، ولكنه يعلمه من يشاء وبالقدر الذي يشاء.
2- وقوله تعالى: {يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا} [سورة الجن:27] أي: يرسل من بين يدي الرسول حرساً من الملائكة يحرسونه من تخاليط الشياطين حتى يبلغ ما يوحى إليه [انظر: تفسير شبر، ص536]
قال في تفسير الأمثل: >ويراد به هنا الملائكة الذين يبعثهم الله مع الوحي إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ليحيطوه من كل جانب، ويحفظوا الوحي من شر شياطين الجن والإنس ووساوسهم: ومن كل شيء يخدش أصالة الوحي، ليوصلوا الرسالات إلى العباد من دون خدش أو زيادة أو نقصان، وهذا هو دليل من الأدلة على عصمة الأنبياء (عليهم السلام) المحفوظين من الزلات والخطايا بالإمداد الإلهي والقوة الغيبية، والملائكة< [تفسير الأمثل، ج19، ص107]
|
طباعة
أخبر صديقك عن السؤال
التاريخ :
القرّاء :
6077
