طرق تحصيل تقوية الإيمان، قطع التعلق بالدنيا ومعالجة الخوف
( القسم : الاجتماع وعلم النفس )
إنني لا زلت أحس بضعف في إيماني فهل من نصيحة أو برنامج عملي أتقيد به للوصول إلى الغاية المنشودة؟ خصوصاً وأن العمر يمضي وهو رأس المال الوحيد الذي نملكه.
لترسيخ الإيمان عليك الاهتمام بأمور ثلاثة:
أ- اتل القرآن الكريم بتدبّر في مكان يخلو عن الآخرين {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا} [الأنفال: 2].
ب- لا تترك أداء الصلاة في أوّل وقتها.
ج- حاسب نفسك قبل أن تخلد إلى النوم مساءً.
* موقع سماحة آية الله الشيخ مصباح اليزدي، بتصرّف.
طباعة || أخبر صديقك عن السؤال || التاريخ : 2017 / 01 / 19 || القرّاء : 5572
• إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة • تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث • حول امتناع إبليس من السجود • الشفاعة في البرزخ • في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم • التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ} • هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟ • كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟ • كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟ • حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم
• ما هي العلامات المذكورة التي تحدّد السور المكّية والمدنية؟ • هل الإنسان شيء ونفسه شيء آخر؟ • هل يوجد أثر وفائدة لتلاوة القرآن، في حال عدم فهم الإنسان لمعنى الآيات؟ • سورة براءة ليس فيها بسملة، فإذا قرأتُ قسماً منها على أن أُكمل القسم الباقي في وقت آخر، فهل أبدأ بالبسملة أم لا ؟ • العمل الإسلامي السلمي ؛هل له نصوص صريحة في القرآن الكريم ؟ • معنى قوله تعالى (والفجر وليال عشر) وقوله (يا أيتها النفس المطمئنة) • ما هو المقصود من ان الله (ألا له الخلق والأمر)؟ • السمع والبصر في القرآن الكريم ؟ • هل يجوز للشخص قراءة القرآن وهو يجهل أحكام القراءة والقواعد اللازمة في القراءة ؟ • ما هو معنى التأويل في الاصطلاح؟
تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net - www.ruqayah.net
طباعة
أخبر صديقك عن السؤال
التاريخ :
القرّاء :
5572
