00989338131045
 
 
 
 
 
 

 خصوصية الوجه من بين باقي الأعضاء في عذاب المجرمين بالنار 

( القسم : المعاد )

السؤال :

{يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ} [سورة القمر: 48]، {يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا} [سورة اﻷحزاب: 66]

{الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا} [سورة الفرقان: 34]

في اﻵيتين الأولى والثالثة إشارة إلى أن أول ما يدخل من جسم الإنسان النار هو الوجه.

وتشير الآية الثانية إلى تقليب الوجوه في النار.

يوم يُسحبون على وجوههم وتقلّب ويحشرون عليها في النار؛ لماذا هذا التعيين للوجه؟



الجواب :

هناك مذاهب للمفسّرين في خصوصية (الوجه) في عذاب المجرمين في النار، والأولى فيها حمل الوجوه بنفس المعنى الحقيقي من أن ذلك علامة على مهانتهم وذلّتهم، لأنّهم كانوا في الدنيا في غاية الكبر والغرور والاستهانة بخلق الله، هذا من جهة. ومن جهة أخرى إنه تجسيد لضلالتهم في هذا العالم، ذلك أن من يسحب بهذه الصورة لا يرى ما أمامه بأي شكل، وغافل عمّا حوله.

وأمّا تقليب الوجوه فإمّا أن يكون في لون البشرة والوجه حيث تصبح حمراء أو سوداء أحيانًا، وإمّا من جهة تقلّبهم في النار ولهيبها حيث تكون وجوههم في مواجهة النار أحيانًا، وأحيانًا جوانب أخرى (نعوذ بالله من ذلك).

[ينظر: تفسير الأمثل وغيره من التفاسير للآية الكريمة]



طباعة   ||   أخبر صديقك عن السؤال   ||   التاريخ : 2018 / 05 / 19   ||   القرّاء : 494  


 
 

  التلاوة :
  • الحفظ (23)
  • التجويد (18)
  • القراءات السبع (2)
  • الصوت والنغم (7)
  علوم القرآن وتفسيره :
  • علوم القرآن (56)
  • التفسير (194)
  • المفاهيم القرآنية (10)
  • القصص القرآني (6)
  • الأحكام (26)
  • الاجتماع وعلم النفس (31)
  العقائد :
  • التوحيد (27)
  • العدل (10)
  • النبوّة (25)
  • الإمامة (6)
  • المعاد (16)
  استفتاءات المراجع :
  • السيد الخوئي (29)
  • السيد السيستاني (52)
  • السيد الخامنئي (7)
  • الشيخ مكارم الشيرازي (83)
  • السيد صادق الروحاني (37)
  • السيد محمد سعيد الحكيم (49)
  • السيد كاظم الحائري (7)
  • الشيخ الوحيد الخراساني (2)
  • الشيخ إسحاق الفياض (3)
  • الشيخ الميرزا جواد التبريزي (10)
  • السيد صادق الشيرازي (78)
  • الشيخ لطف الله الصافي (29)
  • الشيخ جعفر السبحاني (11)
  • السيد عبدالكريم الاردبيلي (1)
  • الشيخ جوادي آملي (23)
  • السيد محمود الشاهرودي (5)
  • السيد الامام الخميني (4)
  جديد الأسئلة والإستفتاءات :



 المقصود من قوله تعالى: {آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ}

 حول تكافؤ المجازاة مع مقدار العمل

 التشبيه في قوله تعالى: {كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ} [البقرة: 265]

 حول الآية الكريمة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ...} [النساء : 136]

 الإمام الجواد أعظم بركةً على شيعتنا

 التوجّه في الصلاة

 كتب أخلاقية للمطالعة

 هل يتأثر النبي (صلى الله عليه وآله) بالسحر

 خلق الرسول الكريم وسيرته المالية

 النجاة من عذاب البرزخ

  البحث في الأسئلة والإستفتاءات :



  أسئلة وإستفتاءات قرآنية منوعة :



 هل يجوز أن يلمس غير المسلم القرآن ؟

 فی حين قرائة هل الافضل هو القرائة من الحفظ او بالنظر الی القران؟

 ماهية الجنة الآدمية

  معنى قوله تعالى (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا)؟

 ما هو المقصود من إحاطة الله العلمية على الموجودات؟

 ما معنى النبي الأمي ؟ هل الأمي بمعنى : ( عدم القراءة والكتابة ) ؟

 ما الفائدة من القلقلة؟

 ارجو تزويدنا بآيات تخصّ الإمام الحسن عليه السّلام، وشكراً

 س: تقصد تجربة الأستاذ، أم التلميذ، أم كلاهما؟

 المقصود بظلمات ثلاث

  إحصاءات الأسئلة والإستفتاءات :
  • عدد الأقسام الرئيسية : 4

  • عدد الأقسام الفرعية : 32

  • عدد الأسئلة والإستفتاءات : 887

  • تصفحات الأسئلة والإستفتاءات : 4029878

  • التاريخ : 22/05/2019 - 22:50

  خدمات :
  • الصفحة الرئيسية للموقع
  • رئيسية الأسئلة والإستفتاءات القرآنية
  • أرشيف الأسئلة والإستفتاءات القرآنية
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة

 

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net