00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (15)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (4)
  • مقالاته (71)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (11)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (160)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (152)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (16)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (104)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (45)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (98)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : تفسير القرآن الكريم .

        • القسم الفرعي : تفسير السور والآيات .

              • الموضوع : السيّدة فاطمة الزهراء (ع) معنيّة بآية التطهير .

السيّدة فاطمة الزهراء (ع) معنيّة بآية التطهير

بقلم: الشيخ محمّد السماعيل

قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم :

بسم الله الرحمن الرحيم {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}(1).

اختلف المسلمون في المراد من أهل البيت في هذه الآية الكريمة ، فمنهم من ذهب إلى اختصاصها بنساء النبي(ص) ، ومنهم من ذهب إلى أنها شاملة لكل أهله من الذكور والإناث ، ومنهم من ذهب إلى أنها مختصة بأصحاب الكساء الخمسة وهم النبي والإمام علي والسيدة الزهراء والإمام الحسن والإمام الحسين عليهم الصلاة والسلام.

ونسلّط الضوء في هذا البحث على الصحيح من هذه الأقوال الثلاثة في المحاور التالية :

المحور الاول (2): أن الآية الكريمة نزلت في خصوص أصحاب الكساء النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم صلوات الله وسلامه ودعوى أنها نازلة في نساء النبي بدليل سياق الآية الكريمة - حيث إنّ صدر آية التطهير والجزء الذي يليها تتحدّث بنون النسوة بينما أصحاب الكساء كلهم ذكور عدا الزهراء عليها السلام - مدفوعة بعدّة أدلة يذكرها علماء التفسير والحديث والعقائد في محله، إلا أننا نقتصر منها على ما يلي :

1- السياق الذي احتجّ به على أن الآيه بصدد التحدث عن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس بحجة دائماً خاصة بعد أن دلت الروايات الصحيحة والمتعدّدة على عدم شمول الآية لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وله أمثلة في القرآن الكريم كقوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}(3) فإنّ صدر الآية الكريمة وعجزها تحدثت عن الأطعمة بينما وسطها تتحدث عن إكمال الدين وتمام النعمة ويأس الكافرين ولا توجد بينهما أي رابطة .

2- ما جاء في متون الأحاديث من الصحاح والسنن نكتفي بذكر رواية واحدة في المقام وهي ما رواه مسلم بسنده عن عائشة قالت : خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}(4).

3- أن صدر آية التطهير {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} عبرت بنون النساء موجهة الخطاب الصريح لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم - في الآية السابقة لآية التطهير - آمرة لهم بطاعة الله ورسوله وعدم التبرج والالتزام بأحكامه ثم عادت في الآية التالية بتذكيرهم بكتاب الله مضمرة الخطاب بنون النساء {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ}(5)، ولما أرادت التحدث عن أهل البيت عليهم السلام عبرت بميم الجماعة (ليذهب عنكم - ويطهركم)، وهذا أسلوب عرفي متبع - قصد به بيان مكانة أهل البيت عليهم السلام وحرمتهم وشرفهم وعظمتهم، وان على نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يذكرن هذه الحرمة وهذا الشرف للبيت لأنهن صرن محسوبات عليه فيحترمن سمعته وأهله – كما هو الحال عند توجيهك الخطاب لابنك بوجوب المذاكرة والالتزام بالاخلاق الحسنة  وتمزج في وسط الكلام بقولك له أنت مني وتصرفك محسوب علي فعليك احترام هذا البيت الذي تلحق به وتنسب إليه .

4- أن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكنّ مسددات بأمر الله ولا معصومات، وهذا خلف لآية التطهير بشهادة أن الله عز وجل حذّرهن في آيات أخرى {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا}(6)، وفي موضع آخر بيّن الله عز وجل مخالفة اثنتين من نساء النبي وأن الله أعدّ لهنّ ما أعد إن لم تتوبا {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا}(7).

المحور الثاني : موضوع آية التطهير إذهاب الرجس عن أهل البيت، ويمكننا الغوص في الأسلوب الذي اتخذته  الآية - من خلال ثلاث نقاط - لبيان تلك الحقيقة وهي:

1-      التعبير بالمؤكدات اللغوية وذلك للدلالة على أهمية موضوع الآية الكريمة والشاهد على ذلك ما يلي :

أ‌-       التعبير بأقوى أداء من أدوات الحصر "إنما"وفي ذلك تعين  للمعنين بالتطهير (8).

ب‌-     التعبير باللام الزائدة الداخلة على فعل مضارع  "ليذهب" الدال على استمراريته والناصبة له والداله على التوكيد(9) .

ت‌-     التعبير بكلمة الرجس وإذهاب الرجس يرادف الطهارة ، وقد أكد الله تعالى الرجس بمؤكد معنوي وذلك بإلحاقها بعبارة {وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}(10).

ث‌-     التعبير بالمفعول المطلق وذلك لتأكيد الفعل {وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}(11).

2-      التعبير بـ "يريد" إشارة للإرادة التكوينية المتعلقة بفعل الله تعالى، لا الإرادة التشريعية المتعلقة بأفعال الخلائق .ثم إن الإرادة التشريعية ليست مقتصرة على أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بل هي أعم من ذلك فكل المكلّفين يراد منهم أن يجانبوا الرجس ويتطهروا من الذنوب، ومن المعلوم أن الإرادة التكوينية لا تتخلف عن المراد بعكس الإرادة التشريعية (12).

3-      التعبير بحرف عنكم في قوله "ليذهب عنكم الرجس" ولم يقل ليذهب منكم الرجس وفي ذلك فرق في المقام كما يفيدون علماء اللغة بذلك فإن منكم تفيد الدخول والاستغراق كما في قولك (أنقذ الطفل من النار) أي إن الطفل في داخل النار ، بخلاف عنكم فإنها لا تفيد ذلك، بل تفيد عدم الملاصقة والملامسة كقولك: (أبعد الطفل عن النار) أي أن الطفل ليس داخل في النار بل لم يلامسها.  فلو قال الله تعالى ليذهب منكم الرجس لكان الرجس داخلاً في أهل البيت ثم أذهبه الله منهم وطهرهم عنه - حاشاهم عن ذلك - فلم يلامس نفوسهم الطاهرة، ولذلك عبر بحرف عنكم ليفي في %

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/05/12   ||   القرّاء : 5895





 
 

كلمات من نور :

ثلاث يذهبن بالبلغم : قراءة القرآن ، واللبان ، والعسل .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 تجلّي آيات من القرآن الكريم في سيرة الإمام الحسين (عليه السلام)

 الامام الحسن (عليه السلام) بين جهل الخواص وخذلان العوام

 ظاهرة الحروف المقطعة في فواتح سور القرآن - درس التفسير 1

 التدبر المضموني والبنيوي في الحروف المقطعة - الدرس 2

 ذكر فضائل علي اقتداءٌ برسول الله

 وفد من الكويت في زيارة للدار

 رئيس القساوسة في جورجيا يزور دار السيدة رقية (ع)

 دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم تحقق المركز الأول لجائزة 114 القرآنية العالمية

 الختمة القرآنية المجوّدة للدكتور القارئ رافع العامري

 المصحف المرتل بصوت القارئ الحاج مصطفى آل إبراهيم الطائي

ملفات متنوعة :



 منجزات دار القرآن في العتبة الحسينية بلغت ثلاثين منجزاً قرآنيا داخل العراق وخارجه

 سماحة الشيخ وجيه المسبح يزور الدار

 نبذة مختصرة عن فرقة الغدير للإنشاد الإسلامي - قم المقدسة

 الدار تعقد مجلس عزاء لشهادة السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)

 ذكر فضائل علي اقتداءٌ برسول الله

 حديث الدار(6)

 المبعث النبويّ الشريف

 السنن التاريخية في القرآن الكريم* - القسم (3)

 معرفة الامامة وفلسفة وجود الإمام (*)

 النبي زكريا والنبي يحيى (عليهما السلام)

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2213

  • التصفحات : 15240444

  • التاريخ : 21/02/2024 - 08:28

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 الميزان في تفسير القرآن (الجزء العشرون)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء التاسع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثامن عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السادس عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الخامس عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الرابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثالث عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثاني عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الحادي عشر)



. :  كتب متنوعة  : .
 تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ـ ج 1

 تَارِيخ القُرآنِ

 المختصر الميسّر في التجويد المصوّر

 دروس قرآنية في تزكية النفس وتكاملها

 42فكرة ووسيلة لتفعيل طلاب الحلقات للحفظ والمراجعة

 تفسير النور - الجزء الأول

 قواعد حفظ القرآن الكريم وطرق تعليمه

 دروس في تدبر القرآن جزء عمَّ الجزء الثلاثون

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الأول

 لطائف ومعارف القرآن الكريم بين سؤال وجواب ج4

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 تعلّم موسى (عليه السلام) من العبد العالم

 تقديم قوله (علـّم القرآن) على قوله (خلق الإنسان) ما الفلسفة من ذكر علّم القرآن قبل خلق الإنسان في أوّل سورة الرحمن.

 هل صحيح أنه لا يجوز للانسان أن ينسى ما حفظه من القرآن الكريم ويجب عليه في حالة النسيان مراجعة الآيات المنسية لحفظها؟

 أريد تعريف واضح لمفهوم المؤمن ، والفرق بينه وبين المسلم .

 ما الذي يورث شدّة الحفظ وقوّة الذاكرة ؟

 ما معنى إحاطة الله بجميع الموجودات؟

 دين أجداد النبي(صلى الله عليه وآله) ؟

 ما الفائدة من القلقلة؟

 طرق الابتعاد عن الذنوب

 {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا}

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الجزء 30 - الحزب 60 - القسم الثاني

 الجزء 30 - الحزب 60 - القسم الأول

 الجزء 30 - الحزب 59 - القسم الثاني

 الجزء 30 - الحزب 59 - القسم الأول

 الجزء 29 - الحزب 58 - القسم الثاني

 الجزء 29 - الحزب 58 - القسم الأول

 الجزء 29 - الحزب 57 - القسم الثاني

 الجزء 29 - الحزب 57 - القسم الأول

 الجزء 28 - الحزب 56 - القسم الثاني

 الجزء 28 - الحزب 56 - القسم الأول



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (24489)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (12685)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (9564)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (8997)

 الدرس الأول (8037)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (7773)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (7235)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (7230)

 الدرس الأوّل (7223)

 درس رقم 1 (7167)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (6565)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (4805)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (4050)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (3806)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (3504)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (3329)

 الدرس الأول (3167)

 تطبيق على سورة الواقعة (3030)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (2995)

 الدرس الأوّل (2942)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة يس 1-15

 الجزء 24 - الحزب 48 - القسم الأول

 12- سورة يوسف

 قريش

 الصفحة 261

 سورة الحجرات

 الدرس الثالث

 سورة الكهف

 سورة الكافرون

 سورة الاسراء

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (8777)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (8171)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (7285)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (6951)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (6760)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (6622)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (6557)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (6526)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (6525)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (6294)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (3017)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (2714)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (2532)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (2333)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (2258)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (2253)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (2212)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (2207)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (2203)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (2196)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 1

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس التاسع

 سورة الانفطار، التين ـ القارئ احمد الدباغ

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 2

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي

 سورة الذاريات ـ الاستاذ السيد محمد رضا محمد يوم ميلاد الرسول الأكرم(ص)

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 سورة الاحزاب ـ السيد حسنين الحلو

















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net