00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (15)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (4)
  • مقالاته (73)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (11)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (160)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (156)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (26)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (16)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (176)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (105)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (98)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (19)
  • الاجتماع وعلم النفس (13)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : تفسير القرآن الكريم .

        • القسم الفرعي : تفسير السور والآيات .

              • الموضوع : السيّدة فاطمة الزهراء (ع) معنيّة بآية التطهير .

السيّدة فاطمة الزهراء (ع) معنيّة بآية التطهير

بقلم: الشيخ محمّد السماعيل

قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم :

بسم الله الرحمن الرحيم {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}(1).

اختلف المسلمون في المراد من أهل البيت في هذه الآية الكريمة ، فمنهم من ذهب إلى اختصاصها بنساء النبي(ص) ، ومنهم من ذهب إلى أنها شاملة لكل أهله من الذكور والإناث ، ومنهم من ذهب إلى أنها مختصة بأصحاب الكساء الخمسة وهم النبي والإمام علي والسيدة الزهراء والإمام الحسن والإمام الحسين عليهم الصلاة والسلام.

ونسلّط الضوء في هذا البحث على الصحيح من هذه الأقوال الثلاثة في المحاور التالية :

المحور الاول (2): أن الآية الكريمة نزلت في خصوص أصحاب الكساء النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم صلوات الله وسلامه ودعوى أنها نازلة في نساء النبي بدليل سياق الآية الكريمة - حيث إنّ صدر آية التطهير والجزء الذي يليها تتحدّث بنون النسوة بينما أصحاب الكساء كلهم ذكور عدا الزهراء عليها السلام - مدفوعة بعدّة أدلة يذكرها علماء التفسير والحديث والعقائد في محله، إلا أننا نقتصر منها على ما يلي :

1- السياق الذي احتجّ به على أن الآيه بصدد التحدث عن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس بحجة دائماً خاصة بعد أن دلت الروايات الصحيحة والمتعدّدة على عدم شمول الآية لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وله أمثلة في القرآن الكريم كقوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}(3) فإنّ صدر الآية الكريمة وعجزها تحدثت عن الأطعمة بينما وسطها تتحدث عن إكمال الدين وتمام النعمة ويأس الكافرين ولا توجد بينهما أي رابطة .

2- ما جاء في متون الأحاديث من الصحاح والسنن نكتفي بذكر رواية واحدة في المقام وهي ما رواه مسلم بسنده عن عائشة قالت : خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}(4).

3- أن صدر آية التطهير {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} عبرت بنون النساء موجهة الخطاب الصريح لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم - في الآية السابقة لآية التطهير - آمرة لهم بطاعة الله ورسوله وعدم التبرج والالتزام بأحكامه ثم عادت في الآية التالية بتذكيرهم بكتاب الله مضمرة الخطاب بنون النساء {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ}(5)، ولما أرادت التحدث عن أهل البيت عليهم السلام عبرت بميم الجماعة (ليذهب عنكم - ويطهركم)، وهذا أسلوب عرفي متبع - قصد به بيان مكانة أهل البيت عليهم السلام وحرمتهم وشرفهم وعظمتهم، وان على نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يذكرن هذه الحرمة وهذا الشرف للبيت لأنهن صرن محسوبات عليه فيحترمن سمعته وأهله – كما هو الحال عند توجيهك الخطاب لابنك بوجوب المذاكرة والالتزام بالاخلاق الحسنة  وتمزج في وسط الكلام بقولك له أنت مني وتصرفك محسوب علي فعليك احترام هذا البيت الذي تلحق به وتنسب إليه .

4- أن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكنّ مسددات بأمر الله ولا معصومات، وهذا خلف لآية التطهير بشهادة أن الله عز وجل حذّرهن في آيات أخرى {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا}(6)، وفي موضع آخر بيّن الله عز وجل مخالفة اثنتين من نساء النبي وأن الله أعدّ لهنّ ما أعد إن لم تتوبا {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا}(7).

المحور الثاني : موضوع آية التطهير إذهاب الرجس عن أهل البيت، ويمكننا الغوص في الأسلوب الذي اتخذته  الآية - من خلال ثلاث نقاط - لبيان تلك الحقيقة وهي:

1-      التعبير بالمؤكدات اللغوية وذلك للدلالة على أهمية موضوع الآية الكريمة والشاهد على ذلك ما يلي :

أ‌-       التعبير بأقوى أداء من أدوات الحصر "إنما"وفي ذلك تعين  للمعنين بالتطهير (8).

ب‌-     التعبير باللام الزائدة الداخلة على فعل مضارع  "ليذهب" الدال على استمراريته والناصبة له والداله على التوكيد(9) .

ت‌-     التعبير بكلمة الرجس وإذهاب الرجس يرادف الطهارة ، وقد أكد الله تعالى الرجس بمؤكد معنوي وذلك بإلحاقها بعبارة {وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}(10).

ث‌-     التعبير بالمفعول المطلق وذلك لتأكيد الفعل {وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}(11).

2-      التعبير بـ "يريد" إشارة للإرادة التكوينية المتعلقة بفعل الله تعالى، لا الإرادة التشريعية المتعلقة بأفعال الخلائق .ثم إن الإرادة التشريعية ليست مقتصرة على أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بل هي أعم من ذلك فكل المكلّفين يراد منهم أن يجانبوا الرجس ويتطهروا من الذنوب، ومن المعلوم أن الإرادة التكوينية لا تتخلف عن المراد بعكس الإرادة التشريعية (12).

3-      التعبير بحرف عنكم في قوله "ليذهب عنكم الرجس" ولم يقل ليذهب منكم الرجس وفي ذلك فرق في المقام كما يفيدون علماء اللغة بذلك فإن منكم تفيد الدخول والاستغراق كما في قولك (أنقذ الطفل من النار) أي إن الطفل في داخل النار ، بخلاف عنكم فإنها لا تفيد ذلك، بل تفيد عدم الملاصقة والملامسة كقولك: (أبعد الطفل عن النار) أي أن الطفل ليس داخل في النار بل لم يلامسها.  فلو قال الله تعالى ليذهب منكم الرجس لكان الرجس داخلاً في أهل البيت ثم أذهبه الله منهم وطهرهم عنه - حاشاهم عن ذلك - فلم يلامس نفوسهم الطاهرة، ولذلك عبر بحرف عنكم ليفي في %

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/05/12   ||   القرّاء : 6866





 
 

كلمات من نور :

زينوا القرآن بأصواتكم .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 السيرة القرآنية للإمام الرضا (عليه السلام)

 الأخوة في القرآن الكريم *

 مـلامـح الإبـداع في التجربة التفسيرية للشهيد الصدر (قدّس سرّه)

 قراءة في استعمال الإمام الخميني للظهور في الآيات الشريفات

 التفسير عند السيد الخوئي

 توجيهات لخدام القرآن الكريم لاستقبال شهر رمضان المبارك 1446هـ

 قصص القرآن حقائقُ وقعتْ في تاريخ الأُمم

 التزاور في الإسلام آدابه وآثاره وأهدافه

 حقيقة التفسير وتمييزه عن سائر شؤون القرآن الكريم

 أثر الأسباب المادية والغـيـبـيـة في حياة البشر

ملفات متنوعة :



 حقيقة التذلل للوالدين

 مدخل الى منهجية القرآن المعرفية ( القسم الأول )

 رواية حفص بـين يديك (القسم الأول)

 مؤتمر ( القرآن المعجزة الكبرى) الخميس في تركيا

 الإسلام دين الرحمة

 79 ـ في تفسير سورة النازعات

 ضمن خططها في تطوير كوادرها العاملة .. دار القرآن الكريم تقيم ورشة عمل مع دار السيدة رقية (ع)

 قصة قوم تبّع

 اللسان العربي قبل القرآن

 دروسٌ في علم التفسير - الدرس الأوّل

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2223

  • التصفحات : 18028374

  • التاريخ :

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 موسوعة التسبيح في مدرسة الثقلين - الجزء الثالث

 موسوعة التسبيح في مدرسة الثقلين - الجزء الثاني

 موسوعة التسبيح في مدرسة الثقلين - الجزء الأول

 معالم السجود في الإسلام

 معالم التسبيح في الإسلام

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء العشرون)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء التاسع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثامن عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السادس عشر)



. :  كتب متنوعة  : .
 المدخل إلى سُنن التاريخ في القرآن الكريم

 تفسير النور - الجزء الثامن

 سلامة القرآن من التحريف

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء السابع)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء العشرون)

 اشكالات قرآنية - أسالة وردود

 تفسير نور الثقلين ( الجزء الثاني )

 مختارات من المفاهيم الكلامية في القرآن والسنة

 التبيان في تفسير القرآن (الجزء الثاني)

 ومضات تفسيرية

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 هل يجب الوضوء قبل قراءة القران الكريم؟

 الوحي الأوّل

 ما الدليل على صيانة القرآن الكريم من التحريف؟

 معنى قوله تعالى (استكبرت أم كنت من العالين)

 الملعونون بالقرآن الكريم؟

 حينما يخطئ القارئ في القراءة الواجبة ( في صلاة وغيرها ) .. هل يجوز له إعادة الخطأ فقط ، أم يجب عليه إعادة العبارة بحيث لا يختل المعنى والسياق القرآني ، أم يجب عليه إعادة الاية بكاملها ؟.. وهل الحكم يختلف بالنسبة للقراءة الواجبة في الصلاة أو الواجبة بنذر و

 علاقة الربوبية بالسماوات والأرض

 ورد في القرءان الكريم دكر ثلاث صلوات ماهي ؟

 الحمد لله تعالى وثبوت ربوبيته

 متی يکون المدّ واجب في قراءة السورة؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الصفحة 604

 الصفحة 603

 الصفحة 602

 الصفحة 601

 الصفحة 600

 الصفحة 599

 الصفحة 598

 الصفحة 597

 الصفحة 596

 الصفحة 595



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (25578)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (13651)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (10482)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (10008)

 الدرس الأول (8950)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (8619)

 الدرس الأوّل (8262)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (8166)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (8055)

 درس رقم 1 (7984)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (7014)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (5240)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (4431)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (4217)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (3939)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (3763)

 الدرس الأول (3579)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (3442)

 تطبيق على سورة الواقعة (3439)

 الدرس الأوّل (3387)



. :  ملفات متنوعة  : .
 2- سورة البقرة

 سورة الشمس

 الصفحة 36

 الصفحة 321

 الصفحة 330

 الأسراء 1 - 7

 الصفحة 531 (ق 2)

 سورة الزلزلة

 84- سورة الانشقاق

 سورة الاسراء

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (9700)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (9067)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (8169)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (7809)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (7650)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (7647)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (7426)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (7336)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (7319)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (7177)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (3451)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (3145)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (2901)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (2824)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (2682)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (2653)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (2648)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (2643)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (2621)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (2599)



. :  ملفات متنوعة  : .
 تواشيح السيد مهدي الحسيني ـ مدينة القاسم(ع)

 خير النبيين الهداة محمد ـ فرقة الغدير

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 2

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السادس

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 لقاء مع الشيخ أبي إحسان البصري

 سورة الاحزاب ـ السيد حسنين الحلو

















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net