• الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

حول الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • كلمة المشرف العام (2)
  • التعريف بالدار (2)
  • نشاطات وأخبار الدار (208)
  • ضيوف الدار (81)
  • أحتفالات وأمسيات الدار (30)
  • ماقيل عن الدار (1)

قرآنيات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (72)
  • الأخلاق في القرآن (143)
  • قصـص قـرآنيـة عامـة (23)
  • قصص الانبياء (22)
  • القرآن والمجتمع (56)
  • العقائد في القرآن (32)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أعلام المفسرين (11)
  • تفسير السور والآيات (85)
  • تفسير الجزء الثلاثين (20)
  • مقالات في التفسير (117)

دروس قرآنية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الحفظ (17)
  • التجويد (12)
  • المقامات (12)
  • علوم القرآن الكريم (4)
  • القراءات السبع (2)
  • التحكيم في المسابقات (1)
  • التفسير (8)
  • الوقف والإبتداء (13)

اللقاءات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • اللقاءات مع الصحف ووكالات الانباء (13)
  • اللقاءات مع حملة القرآن الكريم (40)

ثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات ثقافية وفكرية (61)
  • السيرة (132)
  • عامة (106)

واحة الشبل القرآني :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المواضيع العلمية (5)
  • المواضيع العامة (33)
  • سلسلة حياة الرسول وأهل بيته (عليهم السلام) (15)

النشرة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النشرة الأسبوعية (48)
  • حديث الدار (46)

الاخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الاخبار الثقافية (22)
  • الاخبار القرآنية (103)

البرامج :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (10)

المقالات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة







 
 
  • القسم الرئيسي : قرآنيات .

        • القسم الفرعي : علوم القرآن الكريم .

              • الموضوع : شبهات حول الوحي .

شبهات حول الوحي

سماحة الشيخ عبدالجليل البن سعد

هناك كثير من الشبهات التي تعتمد على بحوث إعجاز القرآن الكريم وهناك تشويش متعمد لقب المفاهيم وتشتيت للمعلومات وأخبث أنواع التشويش ذلك الذي ينعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بصفات الصدق والإخلاص والأمانة نتيجة ذلك كله حصل نوع من الوسواس النفسي الذي يوحي له أنه يأتيه الوحي ويحدثه . نقول إجابة لهذه الشبة : أن نعرف أولاً أقسام الوحي كي نعرف أي وحي يقصدون ثم نتصدى له بالجواب.

أقسام الوحي هي:

1ــ  الوحي : هو الإيحاء الخفي وتكلم عنه القرآن الكريم مثل قوله تعالى {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} أل عمران 11 .

2ـــ  الوحي : هو الغريزة والفطرة التي تعطيه إشارة يشعر بها الأمر والنهي مثل قول الله تعالى {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ} النحل 68 .

3ــ  الوحي : هو أمر يحس به الإنسان لكن لا يعرف مصدره ويسمى (بالتخاطر من بعيد) ويعرف عند الروحيين  (بالتلباثي) وهذا النوع عليه دراسات اليوم متخصصة  بحيث يقولون بإمكان الإنسان أن يتواصل مع إنسان أخر عن طريق إشارات نفسية يتلقاها كلا الطرفين .

4 ــ   الوحي الرسالي : هذا النوع من الوحي أستعمله القرآن في أكثر من سبعين موضعاً .

نفهم من خلال أقسام الوحي أنهم اختاروا القسم الثالث وهو الوحي النفسي الذي لا يعرف مصدره هل هو من ملائكة السماء أم من أبالسة الأرض حتى يؤكدوا ما ذهبوا إليه بخبث شديد أن هذه الحالة لا تكون إلا من عنده سمات الصدق والأمانة و الإخلاص إذا وصل إلى حد الوسواس النفسي فيحدث أنه يوحى إليه .

فهذا الطرح كان لبعض المستشرقين ثم تبعتهم بعض الأقلام العربية من أصحاب الاتجاه المادي وتقبلوا هذه الفكرة طعنا في الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا : معلقين أن رسول الله يحمل ذهن صافي ونفس زكية كما قد استفاد من النصارى الذين تأثر بهم حينما كان يجالسهم ويسمع قصص أنبيائهم و عظيم أخلاقهم ومعاجزهم واستعدادهم النفسي فكانوا يحدثون النصارى أنه حان الوقت لخروج رجل عربي يحمل هذه الرسالة ويقود زمام العظمة في العالم فتأثر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فأصبحت المعلومات التي أخذها مصدر وحي وإلهام لتحركه في الدعوة  ..

واستدلوا برواية أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يذهب إلى راهب أسمه ( بحيرى ) وهو بصحبة عمه فيناجي الرسول كثيراً ويخلوا به ويحدثه بأحاديث فلسفية ودينية وغيرها فتشبع منها الرسول صلى عليه وآله وسلم  .

واستدلوا بأنه أطلاع على أخبار عاد وثمود حين مروره بالأحقاف ..

كيف نرد على هذه الشبهة ؟

لقد تصدى علمائنا  كالشهيد الصدر وغيره لهذه الشبهة  نقول :

1 ــ أن المثال الذي استدلوا به ليس له سند تاريخي فلم يثبت أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قد ألتقى (بحيرى)..

2 ــ أن الأحقاف لا تقع على الطريق والتاريخ لم ينقل لنا مروره بها.

3 ــ ومن جهة أخرى لو كان هذا صحيحاً لأحتج المشركون على هذا الفعل  فكانوا يتربصون برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليتهمونه بأنواع التهم من الجنون والسحر وغيرها كان من الأحرى أن لا يغفلوا عن هذه الشبهة التي تقوي مخالفتهم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

4 ــ ماكان يعرف عنه أنه ينتظر أن يكون رسولا حتى نقول أنه شعور داخلي تطور ونمى مع مرورالزمن..

وبنظرة فاحصة للقرائن التاريخية  نصل إلى أن النبي صلى عليه وآله وسلم ما كان ينتظر الوحي . فحينما رأى الوحي لأول مرة خاف منه فلوا كان ينتظره لما خاف منه – الخوف خمس أقسام كما ذكرها الشيخ الصدوق  منها  خوف رهبة أي من الذنوب والمعاصي والتقصير الناتج من العبد فيخاف العقاب من الله سبحانه وهذا لا يجوز للمعصومين ، وقسم أخر يسمى خوف هيبة أي يكون تعظيماً  وحباً و تقرباً وشكراً وغيرها من صفات الجلال لله سبحانه وهذه تكون للمعصومين .

وهنا معنى ووجه ثاني لخوفه  أن الوحي يكون ثقيلاً على نفس الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فكان يصبه بغشيان بسبب ثقل الوحي على قلب رسول الله صلى عليه وآله وسلم، وهذا كله فيما لو كان الوحي بلا واسطة ملك كما في الروايات ..

5  ــ وهناك جواب آخر وهو أن المحتوى القرآني نفسه يكذب أن يكون الرسول صلى الله عليه وآله استفاد من هذا النصراني أو ذاك اليهودي لأن القران جاء رقيباً على الكتب السماوية السابقة ويصححها فكيف يكون متأثراً بها وهنا ما يدلل على ذلك في الأمثلة

في حين أن التوراة تقول أن الذي رعى موسى بنت فرعون وأن القران قال امرأة فرعون والتوراة تقول أن فرعون غرق في ظروف غامضة في حال أن القران يقول غرق في البحر ونجا بدنه وإن العجل صنعه هارون ويقول القرآن الذي صنع العجل رجل آخر وهو السامري..

وشيء آخر:

أن دقة البراهين و التفاصيل التي  في القرآن الكريم تدل على التلقي  وليس الوحي النفسي الذي يكون خاليا من التفاصيل والدقة في البراهين..

وزيادة على هذا أيضا:

أن النبي صلى الله عليه وآله فصل نوعية نزول الوحي إلى أربعة أقسام كما في القرآن الكريم: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} (51) سورة الشورى.

فهذا التفصيل دليل على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يعي الوحي بينما شبهتهم تجعل النبي لا يعي ذلك الوحي فهكذا كان يحس النبي صلى الله عليه وآله وسلم  بذلك عند نزول الوحي  وكان يفاجئه حتى لو كان في السوق أو في الحرب وغيره ولو كان وحي نفسي لأحتاج إلى ظروف معينة وليس مثل ما يأتي به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مما يدل دلالة قاطعة أن الوحي الذي كان يأتي لرسول الرحمة كان وحي رسالياً وليس وحي نفسي .

 

و الحمد لله رب العالمين

تلخيص : زاهر العبدالله

 

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2008/09/15   ||   القرّاء : 4102





 
 

كلمات من نور :

ما من رجل علم ولده القرآن إلاتوج الله أبويه يوم القيامة تاج الملك ، وكسيا حلتين لم ير الناس مثلهما .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 القلب المنيب في القرآن *

 مسؤولية الأمة تجاه القرآن الكريم

 الإصدار الجديد بناء الطفل

 عظمة الرسول ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ من عظمة القرآن

 عالمية الإمام الكاظم عليه السلام

 في الإلتقاء إرتقاء

 اضاءات قرآنية (2) - التقويم الطبيعي

 حلقات في شرح وصايا الإمام الباقر (عليه السلام) - 14 *

 حلقات في شرح وصايا الإمام الباقر (عليه السلام) - 13 *

 حلقات في شرح وصايا الإمام الباقر (عليه السلام) - 12 *

ملفات متنوعة :



 حياة السيد المسيح (عليه السلام) في ضوء القرآن الكريم

 أثر سماع القرآن الكريم على المخ ..

 فضيلة القرآن ـ الجزء الثاني

 آداب التعلّم

 قسم التحقيق في جامعة المصطفى (ص) العالمية في ضيافة الدار

 زيارة سماحة الشيخ رضا الشاكري لدار السيدة رقية (عليها السلام) في قم المقدسة

 المنتظرون لصاحب الأمر (عج) من منظور قرآني

 اختتاميّة المسابقة القرآنيّة الخامسة

 الإبداع في المسابقات يعد خطوة كبيرة في إتجاه النهضة العالمية للقرآن والحديث

 الحسين في ظلال القرآن الكريم

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 37

  • عدد المواضيع : 1613

  • التصفحات : 3371702

  • التاريخ : 23/05/2015 - 05:40

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 رواية حفص بين يديك

 مفتاح الأمان في رسم القرآن

 مرسوم خط المصحف

 مخالفات النساخ ولجان المراجعة والتصحيح لمرسوم المص

 عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل

 نظم تحفة الفتيان في رسم القرآن

 رسم المصحف العثماني واؤهام المستشرقين في قراءات ال

 رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية

 توجيهات الداني لظواهر الرسم القرآني

 تلخيص المتشابه في الرسم



. :  كتب متنوعة  : .
 أشكالات قرآنية _ أسالة وردود

 تفسير آية الكرسي ج 2

 قواعد حفظ القرآن الكريم وطرق تعليمه

 114 لغز قرآني

 تبيين القرآن

 مرسوم خط المصحف

 نظم تحفة الفتيان في رسم القرآن

 الاصفى في تفسير القران (الجزء الثاني)

 عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل

 الامثل في تفسير كتاب الله المنزل ( الجزء الحادي عش

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 عذاب القبر

 ما هو معنى السماء في القرآن الکريم وما هو حلّ التعارضات المحتملة والظاهرة في هذا المجال؟

 كيف لنا أن نوفق بين ما يذكر في القرآن ومجريات هذا العصر وتغيرات الزمن؟

 ما معنى الأخلاق القائمة على الدين في رأيکم؟ وأرجو أن تبيّنوا رأي من يرى الأخلاق قائمة على الدين؟

 ما هو الاستدلال الصحيح لبقية وسائر الأئمّة من ولد الإمام الحسين (ع) بأنّ آية التطهير شملتهم وقصدتهم كذلك دون غيرهم؟

 كيف يرتقي الإنسان بعد دخوله الجنّة؟

 سؤال في المهدوية

 لماذا نقرأ القرآن ونقدّسه، ونحمله معنا أين ما اتجهنا؟ ولكنّنا نجد أنفسنا في كثير من الأحيان بعيدين كلّ البعد عن أوامره وإضاءاته وكنوزه وأسراره؟

 هل يحدث حالات في الحياة الدنيا تتجرّد فيها الروح من الجسم دون أن يموت الإنسان؟

 ما معنى قولكم: (الانصراف عن النفس مبدأ النقص، والانصراف إلى النفس مبدأ الكمال).



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 علاقة الربوبية بالسماوات والأرض

 السؤال: ما هو المراد من دراسة أصوات تلاوة القرآن الكريم؟

 كيف يرتقي الإنسان بعد دخوله الجنّة؟

 هل يحرم مسّ اسم الله تعالى اذا كان باحدى الصور التالية:أ - اَلله.ب - خدا (الله بالفارسية).ت- بسمه تعالى.ث- الله بدون تحريك.ج - ا...ح- ما حكم مسّ بعضه؟

  إذا جهر المصلي في موضع الإخفات ساهياً ، ثم أعاد ما قرأ ، فهل يلزمه سجود السهو ؟

 هل يوجد فرق بين ارتفاع الصوت وبين المدى الصوتي؟

 ان ربکم الله الذي خلق السماوات و الأرض في ستة أيام"

 ما هي واجبات الطلاب نحو استادهم شهرياً إذا كان الاستاد لم يضع لهم أجور لتدريسه ؟

 ما هي السورة التي تُسمّى بعروس القرآن ؟

 ما المراد بلهو الحديث في الآية الكريمة {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [سورة لقمان: 6]؛ هل هو خصوص الغناء أم أنّ له معنًى أوسع من هذا؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 القارئ أحمد السليمان

 القارئ رحمت الله بيات

 القارئ سعيد طوسي

 القارئ وليد الحسين

 القارئ عباس البلوشي

 القارئ علي الطريحي

 القارئ أحمد النويصر

 القارئ السيد رضا المكي

 القارئ مرتضى القطيفي

 القارئ زكريا حسين الغشام



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (12050)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (5928)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3933)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (3598)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (3557)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (3458)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (3382)

 الدرس الاول (3121)

 درس رقم 1 (3094)

 تطبيق على سورة الواقعة (3036)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (2969)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (2853)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (1973)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (1520)

 تطبيق على سورة الواقعة (1247)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (1185)

 درس رقم 1 (1149)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (1145)

 الدرس الأوّل (1074)

 الدرس الاول (1006)



. :  ملفات متنوعة  : .
 98- سورة البينة

 سورة الانسان

 الرحمن

 سورة الصف

 سورة الواقعة

 سورة الحجرات

 يس

 سورة الزخرف

 سورة الحشر

 سورة المنافقون

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 3

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 2

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 1

 آية وصورة 5

 آية وصورة 4

 آية وصورة 3

 آية وصورة 2

 آية وصورة

 السيد عادل العلوي - في رحاب القرآن



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (4281)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (3893)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (3502)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (3368)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (2854)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (2643)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (2530)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (2485)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (2413)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (2371)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1135)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (1065)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (956)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (909)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (758)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (641)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (630)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (614)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (599)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (585)



. :  ملفات متنوعة  : .
 السيد عادل العلوي - في رحاب القرآن

 خير النبيين الهداة محمد ـ فرقة الغدير

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي

 سورة الانفطار، التين ـ القارئ احمد الدباغ

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السادس

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر





















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net