• الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

حول الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • كلمة المشرف العام (2)
  • التعريف بالدار (2)
  • نشاطات وأخبار الدار (252)
  • ضيوف الدار (89)
  • أحتفالات وأمسيات الدار (31)
  • ماقيل عن الدار (1)

قرآنيات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (73)
  • الأخلاق في القرآن (145)
  • قصـص قـرآنيـة عامـة (23)
  • قصص الانبياء (22)
  • القرآن والمجتمع (55)
  • العقائد في القرآن (32)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أعلام المفسرين (11)
  • تفسير السور والآيات (84)
  • تفسير الجزء الثلاثين (20)
  • مقالات في التفسير (116)

دروس قرآنية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الحفظ (18)
  • التجويد (16)
  • المقامات (13)
  • علوم القرآن الكريم (7)
  • القراءات السبع (2)
  • التحكيم في المسابقات (1)
  • التفسير (8)
  • الوقف والإبتداء (13)

اللقاءات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • اللقاءات مع الصحف ووكالات الانباء (13)
  • اللقاءات مع حملة القرآن الكريم (40)
  • التعريف بالمؤسسات القرآنية (5)

ثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات ثقافية وفكرية (62)
  • السيرة (151)
  • عامة (159)

واحة الشبل القرآني :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المواضيع العلمية (5)
  • المواضيع العامة (33)
  • سلسلة حياة الرسول وأهل بيته (عليهم السلام) (14)

النشرة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النشرة الأسبوعية (48)
  • حديث الدار (51)
  • بناء الطفل (8)

الاخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الاخبار الثقافية (22)
  • الاخبار القرآنية (112)

البرامج :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (10)

المقالات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة







 
 
  • القسم الرئيسي : قرآنيات .

        • القسم الفرعي : علوم القرآن الكريم .

              • الموضوع : شبهات حول الوحي .

شبهات حول الوحي

سماحة الشيخ عبدالجليل البن سعد

هناك كثير من الشبهات التي تعتمد على بحوث إعجاز القرآن الكريم وهناك تشويش متعمد لقب المفاهيم وتشتيت للمعلومات وأخبث أنواع التشويش ذلك الذي ينعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بصفات الصدق والإخلاص والأمانة نتيجة ذلك كله حصل نوع من الوسواس النفسي الذي يوحي له أنه يأتيه الوحي ويحدثه . نقول إجابة لهذه الشبة : أن نعرف أولاً أقسام الوحي كي نعرف أي وحي يقصدون ثم نتصدى له بالجواب.

أقسام الوحي هي:

1ــ  الوحي : هو الإيحاء الخفي وتكلم عنه القرآن الكريم مثل قوله تعالى {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} أل عمران 11 .

2ـــ  الوحي : هو الغريزة والفطرة التي تعطيه إشارة يشعر بها الأمر والنهي مثل قول الله تعالى {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ} النحل 68 .

3ــ  الوحي : هو أمر يحس به الإنسان لكن لا يعرف مصدره ويسمى (بالتخاطر من بعيد) ويعرف عند الروحيين  (بالتلباثي) وهذا النوع عليه دراسات اليوم متخصصة  بحيث يقولون بإمكان الإنسان أن يتواصل مع إنسان أخر عن طريق إشارات نفسية يتلقاها كلا الطرفين .

4 ــ   الوحي الرسالي : هذا النوع من الوحي أستعمله القرآن في أكثر من سبعين موضعاً .

نفهم من خلال أقسام الوحي أنهم اختاروا القسم الثالث وهو الوحي النفسي الذي لا يعرف مصدره هل هو من ملائكة السماء أم من أبالسة الأرض حتى يؤكدوا ما ذهبوا إليه بخبث شديد أن هذه الحالة لا تكون إلا من عنده سمات الصدق والأمانة و الإخلاص إذا وصل إلى حد الوسواس النفسي فيحدث أنه يوحى إليه .

فهذا الطرح كان لبعض المستشرقين ثم تبعتهم بعض الأقلام العربية من أصحاب الاتجاه المادي وتقبلوا هذه الفكرة طعنا في الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا : معلقين أن رسول الله يحمل ذهن صافي ونفس زكية كما قد استفاد من النصارى الذين تأثر بهم حينما كان يجالسهم ويسمع قصص أنبيائهم و عظيم أخلاقهم ومعاجزهم واستعدادهم النفسي فكانوا يحدثون النصارى أنه حان الوقت لخروج رجل عربي يحمل هذه الرسالة ويقود زمام العظمة في العالم فتأثر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فأصبحت المعلومات التي أخذها مصدر وحي وإلهام لتحركه في الدعوة  ..

واستدلوا برواية أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يذهب إلى راهب أسمه ( بحيرى ) وهو بصحبة عمه فيناجي الرسول كثيراً ويخلوا به ويحدثه بأحاديث فلسفية ودينية وغيرها فتشبع منها الرسول صلى عليه وآله وسلم  .

واستدلوا بأنه أطلاع على أخبار عاد وثمود حين مروره بالأحقاف ..

كيف نرد على هذه الشبهة ؟

لقد تصدى علمائنا  كالشهيد الصدر وغيره لهذه الشبهة  نقول :

1 ــ أن المثال الذي استدلوا به ليس له سند تاريخي فلم يثبت أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قد ألتقى (بحيرى)..

2 ــ أن الأحقاف لا تقع على الطريق والتاريخ لم ينقل لنا مروره بها.

3 ــ ومن جهة أخرى لو كان هذا صحيحاً لأحتج المشركون على هذا الفعل  فكانوا يتربصون برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليتهمونه بأنواع التهم من الجنون والسحر وغيرها كان من الأحرى أن لا يغفلوا عن هذه الشبهة التي تقوي مخالفتهم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

4 ــ ماكان يعرف عنه أنه ينتظر أن يكون رسولا حتى نقول أنه شعور داخلي تطور ونمى مع مرورالزمن..

وبنظرة فاحصة للقرائن التاريخية  نصل إلى أن النبي صلى عليه وآله وسلم ما كان ينتظر الوحي . فحينما رأى الوحي لأول مرة خاف منه فلوا كان ينتظره لما خاف منه – الخوف خمس أقسام كما ذكرها الشيخ الصدوق  منها  خوف رهبة أي من الذنوب والمعاصي والتقصير الناتج من العبد فيخاف العقاب من الله سبحانه وهذا لا يجوز للمعصومين ، وقسم أخر يسمى خوف هيبة أي يكون تعظيماً  وحباً و تقرباً وشكراً وغيرها من صفات الجلال لله سبحانه وهذه تكون للمعصومين .

وهنا معنى ووجه ثاني لخوفه  أن الوحي يكون ثقيلاً على نفس الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فكان يصبه بغشيان بسبب ثقل الوحي على قلب رسول الله صلى عليه وآله وسلم، وهذا كله فيما لو كان الوحي بلا واسطة ملك كما في الروايات ..

5  ــ وهناك جواب آخر وهو أن المحتوى القرآني نفسه يكذب أن يكون الرسول صلى الله عليه وآله استفاد من هذا النصراني أو ذاك اليهودي لأن القران جاء رقيباً على الكتب السماوية السابقة ويصححها فكيف يكون متأثراً بها وهنا ما يدلل على ذلك في الأمثلة

في حين أن التوراة تقول أن الذي رعى موسى بنت فرعون وأن القران قال امرأة فرعون والتوراة تقول أن فرعون غرق في ظروف غامضة في حال أن القران يقول غرق في البحر ونجا بدنه وإن العجل صنعه هارون ويقول القرآن الذي صنع العجل رجل آخر وهو السامري..

وشيء آخر:

أن دقة البراهين و التفاصيل التي  في القرآن الكريم تدل على التلقي  وليس الوحي النفسي الذي يكون خاليا من التفاصيل والدقة في البراهين..

وزيادة على هذا أيضا:

أن النبي صلى الله عليه وآله فصل نوعية نزول الوحي إلى أربعة أقسام كما في القرآن الكريم: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} (51) سورة الشورى.

فهذا التفصيل دليل على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يعي الوحي بينما شبهتهم تجعل النبي لا يعي ذلك الوحي فهكذا كان يحس النبي صلى الله عليه وآله وسلم  بذلك عند نزول الوحي  وكان يفاجئه حتى لو كان في السوق أو في الحرب وغيره ولو كان وحي نفسي لأحتاج إلى ظروف معينة وليس مثل ما يأتي به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مما يدل دلالة قاطعة أن الوحي الذي كان يأتي لرسول الرحمة كان وحي رسالياً وليس وحي نفسي .

 

و الحمد لله رب العالمين

تلخيص : زاهر العبدالله

 

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2008/09/15   ||   القرّاء : 4986





 
 

كلمات من نور :

اِقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 رجال ونساء المجلس القرآني المشترك بالقطيف والدمام بين سعفات هجر

 دار السيدة رقية (ع) أقامت مجموعة من الدورات التعليمية التخصصية

 وفد جمعية الثقلين الخيرية بالكويت يزور الدار

 الدار تستقبل وفد المركز القرآني في روضة السيّد عبد العظيم الحسني وآفاق للعمل المشترك

 نهج الإمام علي عليه السلام في الحکم ودوره في تشکيل مسار الخلافة الراشدة

 حاجة طالب العلم إلى علوم القرآن

 سيرة الإمام علي بن محمد الهادي (ع) *

 انطلاق الدورة الرابعة لطلاب التلاوة في دار السيدة رقية (ع)

 مراتب التلاوة

 الحياة السياسية والاجتماعية للزهراء (عليها السلام)

ملفات متنوعة :



 لقاء مع فضيلة الأستاذ المُقرئ الحاج عباس عبد المجيد الكعبي (أبو الكاشي)

 تعزيزاً لدورها القرآني..اتفاقية جديدة بين الدار وجامعة المصطفى العالمية

 ضيافة وكالة الأنباء القرآنية في دار السيدة رقية (عليها السلام)

 شهر رمضان انعكاسة روحية

 القرآن الكريم أهمية دوره وكيفيّة التفاعل معهُ

 اليوم الخامس للدورات التخصصية لأساتذة المجمع القرآني في ذي قار في الدار

 حديث الدار (12)

 إعجاز اللون الأخضر في القرآن

 الدار تستضيف كوكبة من الأساتذة والمتخصّصين في الشؤون القرآنية

 زيارة اعضاء دار السيدة رقية (ع) لقسم القرآن الكريم بمدرسة الإمام الخميني (قدس سره) في قم المقدسة

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 39

  • عدد المواضيع : 1788

  • التصفحات : 4384173

  • المتواجدون الآن :

  • التاريخ : 4/05/2016 - 00:58

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 ترجمة كتاب "تساؤلات معاصرة" للمكراني بلغة إنجليزية

 المختصر الميسّر في التجويد المصوّر

 بيانات قرآنية

 الأخوّة الإيمانية في الكتاب والسنّة

 أفكار مساعدة لتعليم القرآن الكريم 1

 دروس في التفسير التربوي

 الحفظ الموضوعي

 المنهج الجديد في حفظ القرآن المجيد

 رواية حفص بين يديك

 مفتاح الأمان في رسم القرآن



. :  كتب متنوعة  : .
 دروس في التفسير التربوي

 مخالفات النساخ ولجان المراجعة والتصحيح لمرسوم المص

 الامثل في تفسير كتاب الله المنزل ( الجزء الرابع عش

 عصمة الأنبياء في القرآن الكريم

 التبيان في تفسير القرآن (الجزء الثالث)

 الاصفى في تفسير القران (الجزء الثاني)

 حث الصحبه على رواية شعبه

 دروس قرآنية في تزكية النفس وتكاملها

 مراجعات قرآنية ( اسئلة شبهات وردود)

 الاصفى في تفسير القران (الجزء الاول)

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 ما الفائدة من القلقلة؟

 هل توجد حالة بين الإدغام والاظهار؟

 لماذا توجد ضمة على الواو لكلمة {اشْتَرَوُا} ولا توجد على كلمة {خَلَوْا} و {مَشَوْا} توجد سكون في بداية سورة البقرة؟

 هل رحمة للعالمين تشمل كما لرب العالمين أي تشمل السموات والأرضين؟

 الارتباط مع الله

 أثر العقوق في التنزّل الروحي

 معنى الأمي

 التعامل مع الأبناء في هذا العصر

 ما المراد من قوله: {الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}؟ ومَن هُم هؤلاء الذين تعنيهم الآية أو تشملهم؟

 معطيات الآية الكريمة {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ...}



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 هل توجيهات وأوامر الله لفظية؟

 هل أن المد في بعض الحركات بحيث تصبح كالحروف مثل ( نستعين = نستاعين ـ أو الحمد لله = الحمدو للهي ) يبطل الصلاة؟

 ورد في القرآن المجيد الأمر بسماع القرآن والإنصات إليه عند قراءته ...

 هل يجوز تلاوة الايات بدون وضوء؟

 كيف يصف القرآن مالكية الإنسان على مصادر الثروة في هذا العالم؟

 هل رحمة للعالمين تشمل كما لرب العالمين أي تشمل السموات والأرضين؟

 هل الأخطاء التالية تبطل الصلاة ؟ حذف أو زيادة حرف أو كلمة ، مثل : ( إيّاك نبعدُ = إياك نبعد).

 ما معنى قوله تعالى: {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ} [النساء: 36]؟

  ما رأيكم بالتناسخ ؟

 عن أكل آدم عليه السلام من الشجرة ؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الجزء الثلاثون

 الجزء التاسع والعشرون

 الجزء الثامن والعشرون

 الجزء السابع والعشرون

 الجزء السادس والعشرون

 الجزء الخامس والعشرون

 الجزء الرابع والعشرون

 الجزء الثالث والعشرون

 الجزء الثاني والعشرون

 الجزء الحادي والعشرون



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (15409)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (7272)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (4784)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (4640)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (3991)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (3980)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (3842)

 الدرس الاول (3607)

 درس رقم 1 (3605)

 تطبيق على سورة الواقعة (3505)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (3703)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3095)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2102)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (1846)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (1466)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (1428)

 تطبيق على سورة الواقعة (1383)

 درس رقم 1 (1309)

 الدرس الأوّل (1289)

 الدرس الاول (1188)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة الغاشية

 سورة الزخرف

 سورة العلق

 البقرة 242 - 245

 الدرس الثالث

 القدر (تعليمي للصغار)

 الجزء الثامن عشر

 الطارق _ كريم منصوري

 سورة الرعد

 النور

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة الفاطر

 الأستاد السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 سورة الفاتحة-أحمد الطائي

 استاد منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 استاد منتظر الأسدي - سورة البروج

 استاد حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (4822)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (4399)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (3967)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (3901)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (3343)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (3240)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (3097)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (3095)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (3068)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (3023)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1315)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (1232)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1085)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (1065)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (870)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (781)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (775)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (737)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (732)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (717)



. :  ملفات متنوعة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول

 استاد منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني

 آية وصورة

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس العاشر

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم

 سورة الفاتحة-أحمد الطائي

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس

 استاد حيدر الكعبي - سورة النازعات

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس التاسع























 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net