• الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

حول الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • كلمة المشرف العام (2)
  • التعريف بالدار (2)
  • نشاطات وأخبار الدار (295)
  • ماقيل عن الدار (1)

قرآنيات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (71)
  • الأخلاق في القرآن (142)
  • العقائد في القرآن (32)
  • القرآن والمجتمع (54)
  • قصص الانبياء (22)
  • قصـص قـرآنيـة عامـة (24)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أعلام المفسرين (1)
  • تفسير السور والآيات (83)
  • مقالات في التفسير (119)

دروس قرآنية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الحفظ (16)
  • التجويد (11)
  • المقامات (11)
  • علوم القرآن الكريم (4)
  • القراءات السبع (2)
  • التحكيم في المسابقات (1)
  • التفسير (14)

اللقاءات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • اللقاءات مع الصحف ووكالات الانباء (13)
  • اللقاءات مع حملة القرآن الكريم (39)

ثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات ثقافية وفكرية (59)
  • السيرة (106)
  • عامة (83)

واحة الشبل القرآني :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المواضيع العلمية (5)
  • المواضيع العامة (33)
  • سلسلة حياة الرسول وأهل بيته (عليهم السلام) (14)

النشرة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • اعداد النشرة : (48)
  • حديث الدار (39)

الاخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الاخبار الثقافية (18)
  • الاخبار القرآنية (92)

البرامج :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (7)

المقالات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة







 
 
  • القسم الرئيسي : واحة الشبل القرآني .

        • القسم الفرعي : المواضيع العامة .

              • الموضوع : نزول القرآن باللغة العربية .

نزول القرآن باللغة العربية

 

إعداد الطالب: محمد المكراني
تعريف القرآن
القرآن هو كلام الله العزيز، المنزل بواسطة الوحي على رسول الله بلغة العرب، وهو المعجزة الإلهية الخالدة.
لماذا أنزل الله القرآن باللغة العربية
عندما قلنا في تعريف القرآن بأنّه الكلام المنزل على رسول الإسلام بلغة العرب، وأنّه كان للناس عامة؛ لعلّ هناك شبهة تقول: إذا كان القرآن كتاباً لكل البشرية، فلماذا أنزله الله بلغة العرب دون غيرها من اللغات؟
والجواب على ‌هذه الشبهة، نقول:
أوّلاً: إنّ القرآن كغيره من الكتب السماوية، كان لابدّ أن يكون بلغة من اللغات الحيّة، التي يتكلّم بها الناس عصر نزوله، واللغة العربية كانت من اللغات المهمّة في ذلك العصر، قال تعالى: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} [فصلت: 44].
وثانياً: كان ينبغي أن ينزل بلغة الرسول الذي ينزل عليه؛ ليتمكن من التعامل معه بصورة طبيعية، فاختيار اللّغة العربية دون غيرها، حيث إنها لغته (صلى الله عليه وآله)، قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [إبراهيم: 4].
وثالثاً: إنّنا لا نشك في أنّ نزول القرآن باللّغة العربية دون غيرها من اللغات لم يكن للسببين المذكورين فقط، بل كان هناك سبب آخر - وهو وثيق، أي: كان بكل تأكيد اختيار حكيم - لأنّه من قبل ربّ العالمين، ونحن نؤمن بوجود حكمة في هذا الاختيار، فمن حكمته:
ألف) الخصائص العديدة‌ والمتميزة الموجودة في اللغة العربية.
ب) قابلياتها الحيوية ومرونتها في التعبير.
ج) مميزات الاشتقاق الصرفي.
د) مضافاً إلى الخصائص التي يعرفها أهل الصوت واللّحن.
فهذه وغيرها من الأمور التي صرّح به الكثير من العلماء المتخصصون باللغات، بحيث جعلت الأمة اللغة العربية لغة القرآن، مع التنبيه على أنّ اللغة العربية ‌لم تكن لغة النبي (صلى الله عليه وآله) فقط، بل هي لغة جملة من الأنبياء السابقين الذين كانوا يتكلّمون العربية، كما جاء ‌في بعض الأحاديث بأنّ خمسة الأنبياء هم من العرب: هود وصالح وشعيب وإسماعيل ومحمد (عليهم وعلى نبيّنا وآله أفضل التحيات والسلام)، وأنّ لغة النبي آدم (عليه السلام) حينما كان في الجنّة كانت العربية حيث إنها لغة أهل الجنة.([1])
هل القرآن خاص بالعرب أم هو لجميع أفراد البشر
بالتدبّر في كثير من آيات الذكر الحكيم نعرف أنّ القرآن كتاب عام خاطب به الله عزّ وجلّ جميع أفراد البشر، حيث إننا نجد الخطاب الإلهي في كثير من الآيات خطاباً عاماً‌ وشاملاً. وإليك بعض النماذج الدالة على ذلك من القرآن الكريم:
1. {الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} [إبراهيم: 1].
2. {إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ} [الزمر: 41].
3. {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} [الحج: 5]
4. {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ} [الحج: 49].
5. {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ* وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ} [القلم: 51 و 52].
6. {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ} [التكوير: 27].
وهناك أحاديث من السنّة الشريفة تدلّ على ذلك أيضاً، ومنها ما روي عن الإمام الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث طويل يشرح فيه فقرات الأذان أنه قال: ... وأما قوله أشهد أن محمداً رسول الله يقول: أن أشهد الله على أني أشهد أن لا إله إلا هو وأن محمداً عبده ورسوله ونبيه وصفيه ونجيبه أرسله إلى كافة الناس أجمعين {... بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} [التوبة: 33].
ما هي حقوق القرآن على المسلمين
بما أنّ القرآن هو كتاب الله العظيم وكلامه المجيد فهو الميزان الإلهي والمصدر الأول للعقيدة والشريعة الإسلاميتين، وهو وديعة المصطفى (صلى الله عليه وآله) في أمته، ولابد أن له حقوقاً على‌ المسلمين ولابد لمن أراد أن يؤدّي حقوق هذا الكتاب العظيم معرفة هذه الحقوق ثم السعي لأدائها، ومن أهمّ هذه الحقوق:
1. معرفة القرآن
المراد من معرفة القرآن هو أن نعرفه كما عرّفه الله تعالى وكما عرّفه الرسول والأئمة‌ الأطهار.
وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) أنّه قال معرّفاً القرآن الكريم:  >ثم أنزل عليه الكتاب نوراً لا تطفأ مصابيحه وسراجاً لا يخبو توقده، وبحراً لا يدرك قعره...<([2]).
2. تعظيم القرآن وتقديسه:
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: >من أعطاه الله القرآن فرأى أنّ رجلاً أعطي أفضل مما أعطي فقد صغر عظيماً وعظم صغيراً<([3]).


[1]. بحار الانوار،‌ ج 11،‌ ص 56.
[2]. نهج البلاغة- خطب أمير المؤمنين (ع)، شرح الشيخ محمد عبده: ج2، ص177.
[3]. الكافي للشيخ الكليني: ج2، ص605.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/03/11   ||   القرّاء : 2474





 
 

كلمات من نور :

من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 المعاد في الرؤية القرآنية (*)

 في تفسير سورة (البلد) الدرس الثامن

 حديث الدار (39)

 ألفاظ الهندسة المدنية في القرآن الكريم(*)

 جمعية الذكر الحكيم في ضيافة المشرف العام

 جهود الأئمة (عليهم السلام) في خدمة القرآن والعقيدة

 برنامج الرادود 1

 الحفل الختامي لمُسابقة الذِّكر الحكيم الثَّانية عشر

 معاجز النبي (ص) في القرآن الكريم

 تكريم المشرف العام للدار من قبل المجلس القرآني المشترك بالقطيف والدمام ورابطة قرّاء النور القرآنية

ملفات عشوائية :



 التَفْسيرُ نَشأتُهُ وَتَطَوُّرُه (1)

 الدار تقيم أولى جلساتها في مباحثات الحفظ

 فلينظر الانسان

 النموذج القرآني في قصة سليمان وداود (ع)

 خَمسَةُ نَماذِج قُرآنيّة مُتَقابِلَة

 حقيقة التذلل للوالدين

 الشبهات التي يطرحها المستشرقين والردود عليها

 القرآن والكتب السماوية

 خديجة بنت خويلد

 زيارة مدير مؤسسة الموسوعة الإسلامية الكومبيوترية

إحصاءات النصوص:

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 33

  • عدد المواضيع : 1463

  • التصفحات : 2372014

  • المتواجدون الآن : 1

  • التاريخ : 17/04/2014 - 21:23

الصوتيات :

              . :  الجديد  : .

 الزمر

 الزخرف 81 إلى النهاية + الدخان 1-12 + قريش

 ما تيسر من سورة يوسف

 يونس 69 إلى النهاية + الصافات 1 -11

 ما تيسر من سورة التوبة

 الشورى 1 - 90

 الصف 9 إلى النهاية + الجمعة 1 - 4

 سبأ 10 - 23

 النمل 59 - 66 + الكوثر

 ما تيسر من سورة النمل


          . :  الأكثر إستماع  : .

 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (6949)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (3841)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (3037)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (2846)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (2822)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (2759)

 من سورة النجم والقمر و.. سنة 1951 م (2539)

 درس رقم 1 (2444)

 المنشاوي ـ بيات وسيگا وراست (2443)

 الدرس الاول (2441)


          . :  الأكثر تحميلا  : .

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (2513)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (1761)

 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (1535)

 تطبيق على سورة الواقعة (968)

 درس رقم 1 (928)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (859)

 الدرس الاول (785)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (783)

 الدرس الأوّل (778)

 القصص (719)


        . :  ملفات عشوائية  : .

 سورة يونس

 سورة النحل

 الحشر

 القلم

 سورة المطففين

 النساء 59 - 77

 سورة التوبة

 الانعام 160 الى 164 + قريش

 سورة مريم

 سورة الجن

الفيديو -المرئيات :

              . :  الجديد  : .

 فلم قصير عن نشاطات دار السيدة رقية (ع)

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 3

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 2

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 1

 خير النبيين الهداة محمد ـ فرقة الغدير

 سورة الانفطار، التين ـ القارئ احمد الدباغ

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار

 سورة الرعد 15-22 - الاستاذ رافع العامري

 تواشيح السيد مهدي الحسيني ـ مدينة القاسم(ع)


         . :  الأكثر مشاهدة  : .

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (3432)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (3104)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (2943)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (2807)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (2242)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (2050)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (2002)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1939)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1855)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1822)


          . :  الأكثر تحميلا  : .

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (836)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (805)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (770)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (678)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (568)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (473)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (454)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (446)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (422)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (410)


        . :  ملفات عشوائية  : .

 تواشيح السيد مهدي الحسيني ـ مدينة القاسم(ع)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السادس

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس العاشر

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 1

 مجموعة من قراء القرآن الكريم

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع

الأسئلة والأجوبة :

              . :  الجديد  : .

 لماذا كتب في القرآن إل ياسين بدل الياسين أو آل ياسين ما السبب؟

 لما كتبت كلمة (عليه) بالضم ولم تكتب بالكسر كما هو متعارف على نطق كلمة (عليه) مكسورة فهل هناك سبب؟

 هل يجوز رمي الآيات القرآنيّة وأسماء الله تبارك وتعالى بعد تغيير هيئتها مثل الشطب عليها أو تمزيقها أو تغييرها بحيث لا يعرف معناها عند القراءة؟

 هل يجب في الصلاة أداء الالفاظ من مخارجها الطبيعية؟

 يكره للحائض قراءة أكثر من سبع آيات من القرآن، فمع كون قراءة القرآن في شهر رمضان ذو فضل كبير، فهل هناك مانع من أن تقرأ الحائض القرآن؟

 هل يحرم مسّ اسم الله تعالى اذا كان باحدى الصور التالية:أ - اَلله.ب - خدا (الله بالفارسية).ت- بسمه تعالى.ث- الله بدون تحريك.ج - ا...ح- ما حكم مسّ بعضه؟

 لماذا كتب في القرآن إل ياسين بدل الياسين أو آل ياسين ما السبب؟

 لما كتبت كلمة عليه بالضم ولم تكتب بالكسر كما هو متعارف على نطق كلمة عليه مكسورة فهل هناك سبب؟

 سؤال: ما هو الاستدلال القرآني على التوحيد في الخالقية؟

 هل الشيخ المفيد يقول بنقصان القرآن الكريم؟


     . :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .

 كيف نوفق بين الدليل القائل بنزول بعض القرآن الكريم في شهر رجب ونزوله في ليلة القدر

 هل القرآن الموجود الآن بين أيدي المسلمين هو نفس القرآن الذي نزل على الرسول الاعظم (ص) ، لا زيادة ولا نقصان فيه ؟

 تحريف القرآن الكريم

 حكم الدخول بالمصحف إلى الحمام

 قراءة سور العزائم للحائض

 هل يمكن للأبناء في يوم القيامة أن يكونوا بجانب آبائهم واُمهاتهم أم أنّهم لا يمكنهم الوصول إلى إليهم في ذلك اليوم؟

 هل يجب القلقلة عند الوقت في مثل ( أحدْ ـ يولدْ ) ؟

 الاهتمام بالخمس أكثر من الزكاة

 قال تعالى : ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ )

 القرآن والعترة الطاهرة

المكتبة :

              . :  الجديد  : .

 مفتاح الأمان في رسم القرآن

 مرسوم خط المصحف

 مخالفات النساخ ولجان المراجعة والتصحيح لمرسوم المص

 عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل

 نظم تحفة الفتيان في رسم القرآن

 رسم المصحف العثماني واؤهام المستشرقين في قراءات ال

 رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية

 توجيهات الداني لظواهر الرسم القرآني

 تلخيص المتشابه في الرسم

 بحث في رسم القرآن الكريم


       . :  كتب متنوعة  : .

 اساليب ومقدمات الحفظ

 تفسير شبر

 تفسير نور الثقلين ( الجزء الأول )

 بحث في رسم القرآن الكريم

 قصص القرآن

 تفسير نور الثقلين ( الجزء الخامس )

 القرآن يتحدى

 تفسير القمي ج 2

 مخالفات النساخ ولجان المراجعة والتصحيح لمرسوم المص

 الكشوف في الاعجاز القرآني وعلم الحروف





















 

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net