00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (70)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (10)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المقالات القرآنية التخصصية .

        • القسم الفرعي : علوم القرآن الكريم .

              • الموضوع : الاختلاف في فهم القرآن ليس اختلافاً بين آياته .

الاختلاف في فهم القرآن ليس اختلافاً بين آياته

الشيخ محمد صنقور

يقول الله تعالى: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) سورة النساء: 82. ألا يُعدُّ اختلاف المفسَّرين مناقضاً لهذه الآية؟ وكيف لا يكون في القرآن اختلاف كثير والمفسرون مختلفون في تفسيرة؟!

 

المراد من الإختلاف:

الواضح من الآية المباركة أنها بصدد البرهنة على انّ القرآن الكريم من عند الله تعالى وليس من صياغة أحد غيره من البشر، والبرهان الذي قدَّمته الآية لإثبات هذه الدعوى هو خلوُّه من الاختلاف بين آياته.

والمراد من الاختلاف المنفي عن آيات الكتاب المجيد هو التناقض بين معاني الآيات بحيث يكون مدلول  بعض الآيات يقتضي شيئاً ويكون مدلول آياتٍ أخرى يقتضي نقيض ذلك الشيء وكذلك فإنَّ المراد من الاختلاف المنفي  هو التفاوت في مستوى آياته من حيث الفصاحة والبلاغة وقوة النظم بحيث تكون بعض آياته في أعلى درجات الفصاحة والبلاغة والبعض الآخر في أدنى درجات الفصاحة والبلاغة وقوة النظم أو انَّ بعضها يكون فصيحاً بليغاً ويكون البعض  الآخر ركيكاً مهلهلاً، وكذلك فإنَّ معنى الاختلاف المنفي عن القرآن في الآية المباركة هو عدم التجانس في المنهجية بين آيات القرآن بحيث تكون على غير نسقٍ واحد، كأنْ تقتضي بعضُ آياته الدعوةَ إلى منهاج ويقتضي البعضُ الآخر الدعوة إلى منهاجٍ آخر أو ان تكون معظم آياته مقتضية لمنهجٍ واحد وتشذُّ منه آياتٌ فتكون على غير النهج الذي عليه سائر الآيات.

وجه الاستدلال بعدم الإختلاف:

فالاختلاف بهذا المعنى هو المنفي عن القرآن الكر يم، ووجه دلالة ذلك على انَّه من عند الله تعالى هو انه لا يتفق لكتابٍ بحجم القرآن متنوَّعٍ في موضوعاته استغرق نزوله أكثر من عقدين من الزمن ثم لا يتفق وقوع التهافت في بعض فقراته من حيث المعنى أو المنهج أو التفاوت في مستوى نظْمه من حيث الفصاحة والبلاغة.

وها نحن نقف على دواوين الشعراء المتميَّزين فنجد تفاوتاً بيّناً في قصائدهم حتى قيل انَّ الشاعر  ليس شاعراً في جميع قصائده بل لا يكاد يتفق اتحاد قصيدةٍ واحدة في قوة النظْم ومستوى البلاغة والفصاحة، فنجد انَّ بعض  أبيات القصيدة الواحدة يكون أفصح وأبلغ من البعض الآخر بل كثيراً ما نجد انَّ بعض أبياتها يكون بليغاً ويكون البعض الآخر ذميماً مُستوحَشاً. وكذلك عندما نقف على خطب البلغاء ومحاوراتهم.

وأما ما يكتبه الحكماء والمتميَّزون من العلماء فالأمر فيه أكثر وضوحاً، فلا يكاد يتفق لعالمٍ أو حكيم واحد انْ يحتفظ بمجموع أرائه الكثيرة على مدى عقدين من الزمن دون انْ يطرأ على بعضها تغيير أو تعديل بل لا يتفق ذلك في أقصر من هذا الزمن، فكلُّ عالمٍ يجد نفسه في سنته الثانية أكثر علماً وفهماً  من سنته الأولى وهكذا، ولهذا يطرأ على الكثير من أرائه تغيير أوتنضيج وتطوير.

وهكذا الحال عند رجال القانون، فهم مجتمعون يتبانون على منظومةٍ من القوانين يشيَّدونها ثم يروَّجون لها فلا يلبثون حتى يقفوا على أخطاء فيما قنََّنوا له وقد كانوا يرونها صواباً أو يقفوا على  ثغراتٍ فيرون لزوم تداركها.

وأما القرآن الكريم والذي نزل نجوماً على مدى أكثر من عقدين من الزمن، فرغم انَّ المعاني التي تصدى لبيانها متنوعة، فبعضها يتصل بسنن التاريخ والبعض الآخر يرتبط بالتشريع على تشعُّبه وسعة تفاصيله، وبعضها تصدى لبيان اصول العقائد، وآياتٌ تصدَّت لبيان القيم والفضائل، وتحدَّثت آياتٌ عن حوادثَ وقعت في التاريخ ووصَّفت لأحداثٍ  وقعت في عصر النص وكشفت عن مغيَّبات أخبرت عن وقوعها في  مستقبل الأيام أو السنين، فرغم تنوُّع الموضوعات التي تناولتها آيات القرآن، ورغم تفاوت الزمن الذي نزلت فيه، ورغم اختلاف الاسباب التي نشأ عنها النزول، ورغم تباين الأحوال والظروف، فآيات نزلت والحرب قائمة وأخرى نزلت في ظرف السلم وبعضها نزلت بعد النصر وبعضها نزلت بعد الهزيمة ونزلت آياتٌ في السفر وأخرى في الحضر وآيات نزلت والنبي(صلى الله عليه وآله) في شِعب أبي طالب محاصرٌ، ونزلت حينما كان طريداً يقذفه صبيان الطائف بالحجارة، ونزلت حينما خرج من مكة شريداً يتوارى عن أعين المشركين في حجور الجبال، ونزلت حينما عاد إليها فاتحاً مظفرَّاً.

وخاطبت آياتُ القر آن صنوفاً من الناس، ففي آياتٍ كان الخطاب للمشركين وفي آياتٍ كان الخطاب للمؤمنين، وخاطبت آياتٌ أهل َ الكتاب من اليهود والنصارى وخاطبت في مواردَ أخرى المنافقين، وثمّة خطابات كانت للمترفين والجبَّارين وأخرى كانت للمستضعفين.

فرغم كلَّ ذلك التباين في الأحوال والظروف ورغم كلَّ هذا التنوُّع في الموضوعات والخطابات لا نجد فيه تفاوتاً في النظم، فلا تقف على آية يصحُّ أن يُؤتي  بأحسنَ منها، وأما الشعراء أعني فحولَهم والأدباء المتميَّزين منهم فهم يكتبون ويحذفون، وكلما تعاقب الزمن وجدوا أنهم لو اختاروا هذا اللفظ في موضعِ اللفظ الذي أثبتوه لكان أولى، تراهم يستحسنون شيئاً كتبوه ثم يمجُّونه أو يرغبون في أحسنَ منه وقد كانوا بذلوا وسعهم في تنظيمه وتزويقه، وما كان النبي’ يقف على ما أُلقي عليه فألقاه فيُسقط لفظًا كان قد أثبته أو يستبدل لفظًا محل لفظٍ آخر رغم أنّ أحوال الصدور كانت متفاوتة وهو ما يقتضي اغتشاش المزاج وانبساطه وذلك ما ينعكس على البيان لو كان قد جاء به من عنده، ورغم تعاقب الزمن وطوله وهو ما يقتضي انصقال القريحة واتساع القدرة الإبداعية لا نجد النبي(صلى الله عليه وآله) قد وقف على آيةٍ كان قد بلَّغها في صدر الدعوة فاستبدل بعض ألفاظها أو غيَّر نظمها، فها نحن نجد آياتٍ مكيَّة ضُمَّنت في سورٍ مدنيَّة وأخرى مدنيّة ضمَّنت في سورٍ مكيّة، فلا يكاد أحد قادراً  على أن يُميّز بين مكيَّ الآيات ومدنيّها من حيث قوة النظم ورصانة السبْك وجزالة اللفظ، فلا تفاوت بين آيةٍ نزلت في صدر الدعوة وأخرى نزلت حين أزف الرحيل.

ورغم تعاقب السنين وتباين الأحوال وتراكم التجارب المقتضي كلُّ ذلك لنموَّ العقل وشحذ الذهن وصقل المواهب وتعاظم الاستعداد  النفسي والفكري لا نجد تمايزاً في مستوى العرض للمفاهيم والأفكار والمعارف والتشريعات، فهمي منظومةٌ متناغمة متجانسة ذاتُ سياقٍ واحد، فليس في ثناياها ما ينقض الآخر بل أنَّ بعضها يقوَّم الآخر بل يقف المتدبَّر لآيات القرآن على منظومةٍ عقائدية وأخرى قيميَّة وثالثة تشريعيَّة، ومنظومة في سنن التاريخ مفعمةٌ بتوصيف متناهٍ في الدقة لأحوال السابقين من الأنبياء وتجارب الأمم، ثمّ حين يستعرض المتدبَّر كلَّ تلك الدوائر يجدها متداخلة متنظمة في إطار واحد لا ينبو منها شيء ولا يُنافر بعضها الآخر. رغم أنَّ التباين في الأحوال والتباين في الزمان واختلاف الموضوعات يقتضي التدارك الدائم والتهذيب وإعادة التنظيم والترتيب.

فهذا ما تحدَّت به الآية المباركة عموم الناس مجتمعين ومنفردين الحاضرين منهم في زمن النصّ واللاحقين بهم إلى يوم الدين، فهي تُقدَّم القرآن بجموعِ آياته برهاناً على أنّه من عند الله تعالى، فليس في ميسور أحدٍ أن يأتي بكتابٍ في حجم القرآن مشتملٍ على موضوعاتٍ ذاتِ أبعاد مختلفة وجذور متباعدة يكتبه في أحوال متباينة ومتقلَّبة وحُقبٍ متباعدة ثم لا يستدرك على ما كتبه في صفحاته الأولى فلا يشطب شيئاً مما كان قد دوَّنه ولا يُعالج رأياً كان قد شيّده ببيانٍ يراه أكثر اتقاناً من الأول .

وأما النبي(صلى الله عليه وآله) فكان يُلقي على الناس الآيةَ في صدر الدعوة فيحفظونها ويدوَّنونها ثم تمضي الأيام والسنون وتتقلب الأحوال فلا يتنظَّر  فيها ولا يُعيد  صياغتها ولا يستجدُّ عنده ما يدعوه لإسقاطها أو تهذيبها ، فلو كان ما قد جاء به مسانخاً لما يأتي به البشر لاقتضى ذلك ان يُضفى على ما جاء به حصائلَ ما أنتجته التراكمات في الخبرة والتجربة إلا انَّ الأمر لم يكن كذلك بل انَّه يضم ما كان قد بلَّغه إلى ما استجدَّ وحيُه فينتظم انتظام حبّصات العِقد الزاهي على جيد فتاة بضَّةٍ ممشوقةِ القِوام فيبدو مجتمعاً (كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) سورة النور:35.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2010/10/07   ||   القرّاء : 3136





 
 

كلمات من نور :

ثلاث يذهبن بالبلغم : قراءة القرآن ، واللبان ، والعسل .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 التلاوات التعليمية المصورة

 الإمام الباقر (عليه السلام) من ألمع المفسّرين للقرآن

 الإمام الصادق والحفاظ على الهويّة الإسلاميّة

 اختتام الدروس الرمضانية عبر البث المباشر لعام ١٤٤١هـ

 المصحف المرتل بصوت القارئ الشيخ حسن النخلي المدني

 تأملات وعبر من حياة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله لوط (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 1

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 2

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 3

ملفات متنوعة :



 عدالة السماء حقيقة أم خيال

 علي يتحدى قوى الشرك

 المرأة فى القرآن

 الدار تتداول اقتراح تقدّم به نخبة من أساتذتها

 الرجعة في القرآن الكريم

 النشرة الاسبوعية العدد (56)

 إطلالة مختصرة على حياة الشهيدة السيدة رقية بنت الامام الحسين عليهما السلام *

 التَفْسيرُ نَشأتُهُ وَتَطَوُّرُه (1)

  السيّدة فاطمة الزهراء (ع) معنيّة بآية التطهير

 المسابقات الدولية للقرآن فی ايران من اهم المسابقات فی العالم الاسلامی

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2199

  • التصفحات : 9994159

  • التاريخ : 26/09/2020 - 06:08

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الثاني

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الأول

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 5

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 4

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 3

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 2

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 1

 السعادة و النجاح تأملات قرآنية

 فدك قراءة في صفحات التاريخ



. :  كتب متنوعة  : .
 رواية حفص بين يديك

 المرحلة التمهيدية للقراءة الصحيحة للقرآن الكريم

 المختصر الميسّر في التجويد المصوّر

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الأول

 متى جمع القرآن؟

 المنهج الجديد في حفظ القرآن المجيد

 معلومات متنوعة حول القرآن الكريم

 الميزان في تفسير القرآن ( الجزء الثالث)

 الميزان في تفسير القرآن ( الجزء الأول )

 رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 شبهات حول الأنبياء (عليهم السلام)

 ورد في سورة آل عمران قوله تعالى: ( ...وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاّ اللّه وَالرّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ... ) . ما المراد من قوله: ( الراسخون في العلم ) ؟ ومن هم هؤلاء الذين تعنيهم الآية أو تشملهم؟

 ما المراد من قوله: {الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}؟ ومَن هُم هؤلاء الذين تعنيهم الآية أو تشملهم؟

 ما معنى العرش ومن هم حملتُه؟

 عرش بلقيس

 أيهم أشد مكراً: الرجال أم النساء؟

 قراءة القرآن خلال الاستراحة

 عن بلاغة القرآن ؟

 معنى إن الله على كلّ شيء قدير

 ما معنى قولكم: (الانصراف عن النفس مبدأ النقص، والانصراف إلى النفس مبدأ الكمال).

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الصفحة 604 (ق 3)

 الصفحة 604 (ق 2)

 الصفحة 604 (ق 1)

 الصفحة 603 (ق 3)

 الصفحة 603 (ق 2)

 الصفحة 603 (ق 1)

 الصفحة 602 (ق 3)

 الصفحة 602 (ق 2)

 الصفحة 602 (ق 1)

 الصفحة 601 (ق 3)



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21927)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10533)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7523)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (7099)

 الدرس الأول (6134)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (6101)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5456)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5414)

 الدرس الاول (5300)

 درس رقم 1 (5293)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5589)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3824)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (3173)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2878)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2704)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2302)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (2153)

 الدرس الأول (2108)

 تطبيق على سورة الواقعة (2102)

 الدرس الأوّل (1998)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة المؤمنون

 سورة الفرقان

 الجزء الثامن

 سورة الزمر

 سورة الصف

 رمضان يا خير الشهور تحية

 سورة الغاشية

 سورة الغاشية

 الصفحة 503

 الصفحة 510

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6885)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (6472)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5573)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (5164)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (5023)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4954)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4879)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4873)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4759)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (4649)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (2014)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (1820)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1693)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1443)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1415)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1392)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1345)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1338)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (1323)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1322)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 3

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس العاشر

 سورة الاحزاب ـ السيد حسنين الحلو

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 2

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي

 لقاء مع الشيخ أبي إحسان البصري



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net