00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (70)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (10)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المقالات القرآنية التخصصية .

        • القسم الفرعي : العقائد في القرآن .

              • الموضوع : الفكرة المهدوية .

الفكرة المهدوية

بقلم الشيخ محمد صالح السماعيل بورضا

قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِي الصَّالِحُونَ)(1) الفكرة المهدوية تؤمن بها كل المذاهب الأسلامية والديانات السماوية  - غير مختصرة على الشيعة الامامية - بوجود مخلص في آخر الزمان يخلص الناس من أشكال الجور والظلم  وذلك بإبدالهما بالمحبة والسلم , فالمهدي سيقود العالم أجمع نحو الحرية والعدالة .

ولكن هل إيمان أتباع هذه الديانات والمذاهب بالفكرة المهدوية على حد سواء أم هناك تفاوت فيما بينهم ؟

وإذا كان الجواب بوجود تفاوت بينهم فما هو سبب التفاوت يا ترى؟

إن الايمان بالقضية المهدوية مفهوم مشكك وبدرجات متفاوته بين أصحاب الديانات والمذاهب بل حتى بين الأشخاص فيما بينهم .فالديانات السماوية تؤمن بالقضية االمهدوية إبمان كفكرة إيمان بالعنوان. كذلك بقية المذاهب الأسلامية غير أتباع أهل البيت يؤمنون بالفكرة المهدوية أيمان ذهني من غير تجسيد ذلك عمليا وأعتقاديا . وإنما هي من مغيبات آخر الزمان  تسليما بالعمومات الروائية بعيدا عن التفصيل  فمتى تحققت وكيفما تحققت وعلى يد من تحقق وأنما يولد آخر الزمان أستبعادا - طول عمره – حالهم من آمن بأن الله أرسل رسولا مؤمنين بالعنوان مستنكرين يكون ذلك الرسول بشرا يأكل الطعام ويمشي في الأسواق .

فالأفكار المجردة والعناوين الذهنية لاقيمة لها ولامكانه في قبال ذلك الحدث الكوني الآلهي العظيم , والتحول المنتظر من الظلم ‘لى الجور من دون قيادة عظمى متشخصة في شخص معين بجعل ألهي لا ختيار للناس فيه .

فالروايات شخصت الشخصية المهدية وعينتها بعينة تارة وأخرى بصفات  مشخصة وثالثة بضوابط وعلامات دقيقة تصف غيبتة وعصر ظهوره وماقبله ومابعده وجغرافية معينة سيظهر بين الركن والمقام * والحركات التي تسبقه ومقدمات ظهوره من آرهصات تسود العالم بأسره وآيات كونية وهرج ومرج وفتن وأبتلاءت  وشذوذ وأنحرافات وقتل وحروب وظلم وجور وتمحيص وغربلة  كل ذلك ضمانا من أن لايشتبه عليهم صاحبهم المهدي – عجل الله فرجه الشريف – لذا نجد على مر التاريخ من أدعى المهدوية من هنا ومن هناك وغالبية من تجروا على الله بأدعاء ذلك المنصب الالهي هم ممن أمن بالقضية المهدوية أيمان فكري ولم يجسدوا ذلك عمليا وأعتقاديا .

الايمان بالقضية المهدوية فكراً وعملاً:

قال الله تعالى (إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ)2 وقال (لَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)3 أن القضية المهدوية وعد رباني جاءت على لسان نبيه الصادق الأمين (وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى)4 فلابد من الأعتقاد بها وإعداد النفس بالنصرة لبسط العدالة الالهية بين خلقه على أرضه فمن أجل ذلك كان أرسل الرسل وإعداد النفس يتم بالتقوى والورع عن محارم الله والارتباط بالامام وذلك بالتعرف على شخصيته وعلامات ظهوره الحتمية والعاء له والصدقة لسلامته والتشوق لرؤيته – اللهم أرينا الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة – والعمل على كل مايحرز رضاه والبعد عن كل مايوهن الشريعة ويضعف المذهب  كالتسابق على تفسير الحوداث على أنها علامه من علامات الظهور كما يروج بين عامة الناس عبر الوسائل الحديثه والبرودكاسات كما تنقال قبل أشهر من حدوث خسوف في النصف من شهر رجب وتطبيقه على بعض الروايات وفي ذلك :

1.      الرواية  بصدد العلامات العامة لذا لاتكون علامة حتمية فارقة  فالقطع بكونها علامة على المهدي –عجل الله فرجه الشريف –قد يوقعنا فيما وقع فيه غيرنا من العلماء المتقدمين في القرون السالفة .

2.      إن العلامات العامة تحتاج إلى قرائن لإخراجها من عمومها وبدون قرينه لايمكن الجزم بها .

3.      الروايات قبل تطبيق متنها تحتاج إلى تقيم سندها صحة وضعفا وتأيدها بالمؤيدات .

4.      الروايات تحتاج لتطبيقها على الواقع الخارجي لمن هم أهل التخصص لا لعامة الناس .

5.      إن التطبيق الخاطئ للعلامات العامه بالترويج لها على عامة الناس قد ينتهز من قبل المغرضين وأعداء الدين لتشوق الناس إلى الامام  وذلك بالدعوة الشخصية المهدوية أو الممهدون للامام المهدي كالنفس الزكية والخرساني واليماني من قبل ضعفاء النفوس .

6.      إن في الاستباق بتطبيق العلامات العامة على الظهور نوعا من التوقيت المنهي عنه شرعا (كذب الوقاتون وهلك المستعجلون)5 فلا يجوز التوقيت للظهور إلا ما وقتت الروايات من خلال العلامات الحتمية كما هو الحال بعد قتل النفس الزكية بخمسة عشر يوم يكون الظهور .

7.      ثم أنه إذا أنكشف خطأ في تطبيق العلامات العامة – كما هو الحال في الخسوف فأين خسوف رجب في هذا العام لم يحدث – كان مدعاة للناس بالتشكيك في العقيدة المهدوية .

فهذه كلها مؤخذات على من طبق العلمات العامه على الحوداث الخارجيه مستدلا بها على أنها علامات للظهور لا ينبغي أن تصدر ممن آمن وأعتقد بالفكرة المهدوية فكرة وجسدها عملا ، فالمعتقدإعتقادا حقيقيا  بالمهدي – عجل الله فرجه الشريف – والمعد نفسه للنصره لايضره كان ذلك في زمن الغيبة أم عصر الظهور ولا يضره تقدم هذا الامر أم تأخر كما هو عن زرارة عن الصادق عليه السلام (أعرف امامك فإنك أن عرفته لم يضرك تقدم هذا الامر أو تأخر)6.

          وأما إذا أشرقت الأرض بنور ربها وتحقق الوعد الالهي فالكل يومن بالمهدي – عجل اللهفرجه الشريف إلا من أنكر نكرنا ذاتيا والله تعالى يقول (وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً) 7 كما جاء عن الصادق عليه السلام (إذا قام القائم المهدي لاتبقى أرض إلا نودي فيها بشهادة أن لاإله الا الله وأن محمدا رسول الله)8 ولكن هناك فارق  كبير بين من أمن بطوعه وإختياره وبين من أمن مجبرا ومكرها على ذلك . فمن أعد النفس للنصرة في غيبته قد يوفق ويكون إيمانه بالمهدي ـ عجل الله فرجه الشريف ـ طائعا غير مكره على ذلك بخلاف من أمن بها فكرة ولم يجسدها في واقعه العقدي قد يكون إيمانه به مكرها على ذلك , لذا تقول له في زيارته بعد صلاة الصبح (واجعلني من أنصاره وأشياعه ,والذابين عنه , واجعلني من المستشهدين بين يديه طائعا غير مكره , في الصف الذي نعت أهله في كتابك ,فقلت صفا كأنهم بنيان مرصوص على طاعتك وطاعة رسولك وآله عليهم السلام . اللهم هذه بيعة له في عنقي إلى يوم القيامة) والحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.

ــــــــــــــــ

1 الانبياء 105

*أشار إلى ذلك الكاتب هاني ادريس في كتابه المهدي المنتظر فلسفة الغيبة وحتمية الظهور .

2 محمد 7

3 الحج 40

4 النجم 3و4

5 اصول الكافي الجزء الاول باب كراهية التوقيت 2 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن ابن كثير قال كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) إذ دخل عليه مهزم، فقال له: جعلت فداك أخبرني عن هذا الامر الذي ننتظر، متى هو؟ فقال: يا مهزم كذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون.

6 الاصول من الكافي الجزء الاول باب انه من عرف امامه لم يضره تقدم هذا الامر او تأخر علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبو عبدالله عليه السلام: اعرف إمامك فإنك إذا عرفت لم يضرك، تقدم هذا الامر أو تأخر.

7 ال عمران 83

8ينابيع المودة: ص421.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/07/22   ||   القرّاء : 3262





 
 

كلمات من نور :

اِقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 التلاوات التعليمية المصورة

 الإمام الباقر (عليه السلام) من ألمع المفسّرين للقرآن

 الإمام الصادق والحفاظ على الهويّة الإسلاميّة

 اختتام الدروس الرمضانية عبر البث المباشر لعام ١٤٤١هـ

 المصحف المرتل بصوت القارئ الشيخ حسن النخلي المدني

 تأملات وعبر من حياة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله لوط (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 1

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 2

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 3

ملفات متنوعة :



 ضرورة بعثة الأنبياء (عليهم السلام) وأهميتها

 القرآن والعترة

 حفل مفعم بالبهجة والتميّز تختتم به الدار عامها الدراسي 1440 هـ

 زيارة القارئ الدولي ميثم التمار للدار

 سماحة الشيخ علي الدهنين (حفظ الله) يزور الدار ويطّلع على الدورات المقامة فيها

 مدير قسم القرآن والحديث في ضيافة الدار

 في آية المباهلة

  حديث الدار (49 و 50)

 ضوابط التأويل أو قواعده

 علوم القرآن الكريم: رأي في المنهج والتجديد

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2199

  • التصفحات : 9794212

  • التاريخ : 11/08/2020 - 01:17

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الثاني

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الأول

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 5

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 4

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 3

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 2

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 1

 السعادة و النجاح تأملات قرآنية

 فدك قراءة في صفحات التاريخ



. :  كتب متنوعة  : .
 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء الثامن)

 الأسرة في القرآن

 متى جمع القرآن؟

 لطائف ومعارف القرآن الكريم بين سؤال وجواب ج1

 الميزان في تفسير القرآن ( الجزء السابع)

 الكافي لاحكام التجويد

 المختصر الميسّر في التجويد المصوّر

 مخالفات النساخ ولجان المراجعة والتصحيح لمرسوم المصحف الإمام

 رواية حفص بين يديك

 الجبر والاختيار

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 قال أحد المفسرين عند تفسيره لقوله تعالى : (وهمّ بها): ((وهكذا نتصور موقف يوسف، فقد أحسّ بالانجذاب في إحساس لا شعوري، وهمّ بها استجابة لذلك الإحساس كما همّت به، ولكنّه توقّف وتراجع))، علماً أنّه في مكان آخر يقول: ((إنّ همّ يوسف هذا الذي كان نتيجة الانجذاب

 هل يحرم مسّ اسم الله تعالى اذا كان باحدى الصور التالية:أ - اَلله.ب - خدا (الله بالفارسية).ت- بسمه تعالى.ث- الله بدون تحريك.ج - ا...ح- ما حكم مسّ بعضه؟

 ما هو وجه تعلّق الكوثر والأبتر بالنحر والصلاة في قوله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [سورة الكوثر: 2]؟

 لماذا صار قلب أم موسى (ع) فارغاً من كل شيء إلا من الخوف على موسى، فكانت قوية حين إلقائه في اليم فلماذا ضعفت بعد ذلك؟

 سورة براءة ليس فيها بسملة، فإذا قرأتُ قسماً منها على أن أُكمل القسم الباقي في وقت آخر، فهل أبدأ بالبسملة أم لا ؟

 ما حكم قراءة القرآن بالقراءات السبع المتواترة ، وهل يجوز للمكلف القراءة بأكثر من قراءة ؟ وما حكم ما يفعله بعض القراء بالقراءة بأكثر من قراءة خلال نفس التلاوة ؟

 أهمية الزكاة في القرآن

 ما هو دور الجهل في اقتراف الذنوب والجرائم، وكيف عالج ذلك القرآن الكريم والروايات الشريفة؟

 في قوله تعالى: {وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ}

 المراد من قوله تعالى «إذا رجعوا إليهم»

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الصفحة 604 (ق 3)

 الصفحة 604 (ق 2)

 الصفحة 604 (ق 1)

 الصفحة 603 (ق 3)

 الصفحة 603 (ق 2)

 الصفحة 603 (ق 1)

 الصفحة 602 (ق 3)

 الصفحة 602 (ق 2)

 الصفحة 602 (ق 1)

 الصفحة 601 (ق 3)



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21847)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10460)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7458)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (7030)

 الدرس الأول (6068)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (6035)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5387)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5352)

 الدرس الاول (5236)

 درس رقم 1 (5225)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5552)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3787)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (3138)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2839)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2669)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2262)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (2117)

 الدرس الأول (2073)

 تطبيق على سورة الواقعة (2068)

 الدرس الأوّل (1960)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة الفرقان

 بذكر المصطفى ـ عامر الكاظمي

 العلق

 سورة النصر

 الصفحة 79

 الصفحة 342

 ابتهال ـ لا اله إلا الله ـ الشيخ محمد مهدي معتمدي

 الحاقة

 الصفحة 375

 سورة الحجرات

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6809)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (6395)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5497)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (5084)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4957)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4886)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4806)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4793)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4691)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (4575)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1975)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (1781)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1660)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1410)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1382)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1355)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1308)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1302)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1287)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (1282)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 سورة الرعد 15-22 - الاستاذ رافع العامري

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 تواشيح الاستاذ أبي حيدر الدهدشتي_ مدينة القاسم(ع)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 3

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم

 سورة الذاريات ـ الاستاذ السيد محمد رضا محمد يوم ميلاد الرسول الأكرم(ص)



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net