00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (15)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (4)
  • مقالاته (71)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (11)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (160)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (152)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (16)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (104)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (45)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (98)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : تفسير القرآن الكريم .

        • القسم الفرعي : تفسير الجزء الثلاثين .

              • الموضوع : 103 ـ في تفسير سورة العصر .

103 ـ في تفسير سورة العصر

 العلامة الشيخ حبيب الكاظمي

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

﴿وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3).

1 ـ إنّ في هذه السورة ـ على قصرها ـ صوراً من التأكيد، فهي تبتدئ بالقَسَم وهو من أجلى صور التأكيد، أضف إلى التأكيد بـ ﴿إِنَّ، ثمّ التأكيد باللام، ثمّ استعمال الجملة الاسمية، ولعلّ السرّ في كل ذلك: إنّ المُقْسَم عليه في غاية الخفاء عند عامّة الناس؛ ألا وهو حقيقة الخُسر المطبق على كل الخلق إلا مَن خرج بالدليل.

وعليه، فمَن لم يرَ في نفسه إيماناً وعملاً صالحاً كاملاً بنحو القطع واليقين، اندرج تحت عموم الخُسر.

وبكلمة جامعة: فإنّ الخُسر لا يحتاج إلى دليل بخلاف عكسه، فمن شكّ في الاستثناء لزمه الخُسر الدائم ويا له من تخويف لمن كان له قلب!.

اختلفت الأقوال كثيراً في تفسير ﴿الْعَصْرِ بين مَن يقول:

إنّه وقت العصر من النهار، وهذا قَسَم في ضمن القَسَم بالأوقات الاُخرى المستوعبة لساعات اليوم الكامل من: (الفجر)، (والصبح)، (والنهار)، (واللّيل)، (والضحي).

إنّه إشارة إلى عصر زمني متميّز، يتمثّل بعصر النبي (ص) وعصر الإمام المهدي (ع)؛ ففي الأوّل بدأت الدعوة، وفي الثاني يتجدّد الدين بعد اندراسه.

إنّه إشارة إلى صلاة العصر، لكونها هي الصلاة الوسطى التي خُصّت بالذكر من بين الصلوات جميعاً في قوله تعالى: ﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى [سورة البقرة، 238].

إنّه إشارة إلى مطلق الزمان، وهو الظرف الذي يتحقّق فيه العمل وهو بدوره منشأ لكل خير وشرّ، كما أنّ ﴿لَعَمْرُكَ [سورة الحجر، 72] إشارة إلى خصوص زمان حياة النبي (ص).

لا يصحّ أن نطلق عنوان الخُسر على ما عدا الإنسان، فإنّ كل المخلوقات من البهائم وغيرها مسخّرة لأمرٍ شاءه خالقها لها، وهي تسير على هداها مصداقاً لقوله تعالى: ﴿رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى [سورة طه، 50] حتى لو كانت لدغة من أفعى، أو نهشة من سبُع ضار.

ولكن هذا العنوان لا ينطبق إلا على الإنسان الذي قد ينحرف عمّا رُسم له من طريق العبودية فيقع في الخُسر كما عبّرت عنه الآية، وبهذا يتنزّل عن مستوى البهائم التي لا خسران في سعيها على كل حال.

إنّ استعمال الحروف في القرآن الكريم تابع لأهداف القرآن ـ شأنها في ذلك شأن الاسم والفعل ـ والمتمثّلة في تربية الإنسان تربية ربّانية، وهذا لا يتمّ إلا بالزجر والتخويف والوعد والوعيد؛ كل ذلك بحسب مقامه!

والملاحظ في هذه السورة ـ بناء على هذه القاعدة في الحروف ـ أنّ الله تعالى يعبّر عن الإنسان بأنّه ﴿لَفِي خُسْرٍ فكأنّه يشبّه الإنسان بمظروف منغمس في إناء الخُسر، فيحيطه الخُسر في كل مكان إحاطة ماء الإناء بما فيه، وهذه مبالغة في بيان الخسارة، ويا لها من مبالغة!

إنّ الخُسر ـ كما فُسِّر في اللّغة ـ هو انتقاص رأس المال، ومن المعلوم أن رأس مال الإنسان يتمثّل في عمره، وهو في انتقاص دائم منذ أن ولدته أمّه، وهذه حقيقة بديهية.. فما تحوّل منه إلى زادٍ في آخرته، فإنّه رأس مال ينتقل من عالم إلى عالم آخر، فلا خُسر في البين أصلاً.

وأمّا لو فنيت ساعات العمر في ما يُسخط الله تعالى، ليشمل ساعات المعصية وترك الواجب؛ بل في غير ما يرضيه ليشمل ساعات الغفلة واللّهو؛ فإنّه هدرٌ لهذا المال لا نقلٌ له.. فكم هي بديهية الخسران المدلول عليه في هذه الآية؟!

إنّ هناك آثاراً جليّة للإيمان والعمل الصالح ـ ويجمعها جميعاً عنوان النجاة من الخُسر ـ فمنها أن يحيا الإنسان حياة طيبة في الدارين لقوله تعالى: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً [سورة النحل، 97]، والودّ عند الخالق والمخلوق ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا [سورة مريم، 96]، والدخول في الرحمة الإلهيّة ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ [سورة الجاثية، 30].

إنّ النتائج في عالم الطبيعة لا تتحقّق إلا بعد اجتماع جميع مقدّماتها؛ كالإحراق المستلزم لوجود النار والحطب وانتفاء مانع الإحراق، والأمر كذلك في عالم الأرواح فإنّ الفوز فيه أيضاً لا يتحقّق إلا من خلال اجتماع هذه العناصر جميعاً، وهي: ﴿آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا، فأيّ خلل في أيّ من هذه المقدّمات يوجب الخسران.

وعليه، فإنّ الذي آمن وعمل صالحاً بإطلاق الكلمة، ولكنّه ترك التواصي بالحقّ والصبر؛ فإنّه أخلّ بركن من أركان الخروج من الخسران.

ومن هنا، فلا ينبغي لأهل العبادات في الخلوات، والتاركين لأمر إصلاح العباد أن يُعجبوا بأعمالهم؛ لأنّه لا فرق في تخلّف الأثر عند ترك أيّ جزء من أجزاء ذلك المركب، كما في مثال الإحراق.

كما أنّ هناك خسراناً وربحاً نسبيّين في تجارة الدنيا: فيُعدّ أحدهم رابحاً قياساً لخاسر آخر، وخاسراً قياساً إلى رابح أكبر، فكذلك الأمر في تجارة الآخرة: فمَن يعمل ببعض الصالحات ويترك بعضها الآخر ـ كفسّاق المؤمنين ـ فإنّه لا يحقّق الفوز الأكمل، بل هو في خُسر نسبيّ قياساً إلى تارك جميع الصالحات، وهذا الاعتقاد من الممكن أن يحثّ البعض على العمل بباقي الصالحات، ليخرج من هذا الخُسر النسبيّ إلى فوز أكمل!

ولا يخفى أنّ هذه النسبية لا تتأتّى في الإيمان، فمن له خلل في أصل إيمانه كمنكر النبوّة ـ مثلاً وإن اعتقد بالتوحيد  ـ فإنّه لا يُعدّ فالحاً أبداً، ويؤيّده قوله تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً * أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا [سورة النساء، 150-151].

إنّ هناك فرقاً بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبين التواصي بالحقّ المأمور به في هذه السورة، فالأوّل قد يكون واقعاً بين المؤمن والفاسق، كما قد يكون جهة واحدة: فهناك فرد آمر وناه، وهناك فرد آخر مأمور ومنهيٌّ.

ولكنّ التواصي قد يكون بين المؤمنين أنفسهم، بل قد يكون بين خواصّهم، فكل واحد منهم آمر ومأمور في الوقت نفسه، وذلك لأنّ العبد مهما بلغ من الكمال فإنّه بحاجة إلى من يذكّره، والله تعالى هو القائل: ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ [سورة الذاريات، 55].

ومن الممكن القول في هذا المجال: إنّ التواصي له شعبتان:

شعبة تتعلّق بما يرتبط بالعلاقة مع الخالق، ويناسبه التواصي بالصبر على الطاعة والمعصية والبلاء.

وشعبة تتعلّق بالعلاقة مع المخلوق، ويناسبه التواصي بالحقّ لئلا يضيع حقٌّ من أيّ ذي حق.

إنّ النجاة من الخُسر تحتاج إلى عناية من الله تعالى؛ وذلك أنّ كل آنٍ من آنات الحياة لهي مفردة يمكن أن تتّصف بالفوز أو الخسران، وأنّ العبد مهما بالغ في المراقبة والمحاسبة، فإنّه لا يمكنه الانفلات من الغفلة في جميع هذه الآنات وخاصّة مع الشياطين المتربّصة بقلب بني آدم والحائمة حوله، والتي تلتقمه بمجرّد الغفلة عن الذكر، وتخنس عند ذِكره لربّه كما يفهم من بعض الروايات، ومن هنا لزم تحقّق الفضل المتوجّه إلى العبد ليبطل أثر هذه الغفلة، فإنّ وجود بعض آنات الغفلة يحقّق عنوان الخسر ولو بلحاظ تلك الآنات القليلة.

ولذا، جاءت هذه الآيات مؤكّدة على هذه الحقيقة ﴿وَلَوْلاَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً [سورة النساء، 83﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ [سورة النور، 21﴿فَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ [سورة البقرة، 64].

ومن المعلوم أنّه بموازاة هذا الفضل الإلهي في دفع الخسران، هناك التواصي بين العباد لدفع ذلك أيضاً، وهو ما ورد ذكره في هذه السورة.

ما من شكٍّ أنّ التواصي بالحقّ والصبر يندرج تحت العمل الصالح، ولكنّه خُصّ بالذِكر في هذه السورة لأنّه يوجب تخفيف الخسران في الأعمار، وهو أفدح من الخسارة في الأموال!

كما أنّ التواصي بالصبر يندرج ضمن التواصي بالحقّ، إلا أنّه خُصّ بالذكر لما في الصبر أيضاً من ضمان لتقبّل الوصية بالحقّ، فإنّ الوعظ والوصية ثقيلة على نفوس العباد، وذلك لمنافاتها لمقتضى إنّية النفس وعدم الاعتداد برأي الغير.

إنّ هذه السورة القصيرة تبيّن لنا فلسفة الوجود برمّتها، وذلك بالإشارة إلى:

حركة الإنسان في الحياة، وإنّها في خُسر مستمرّ رغم أنّ ظاهر حركته هو التقدّم والنموّ.

إنّ الخروج من هذا الأصل الأوّلي، لا يكون إلا بالقرْن بين الإيمان والعمل الصالح في علاقة الإنسان مع نفسه.

إنّه لا بُدّ من القرن بين التواصي بالحقّ والتواصي بالصبر؛ ليُضاف إلى وازعية دعوة الأنبياء للأمّة وازعية الفرد لنفسه، ثمّ وازعية المجتمع بعضهم لبعض، وبذلك يتحقّق التكامل البشري.

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/12/22   ||   القرّاء : 6458





 
 

كلمات من نور :

لا يعذب الله قلباً وعي القرآن .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 تجلّي آيات من القرآن الكريم في سيرة الإمام الحسين (عليه السلام)

 الامام الحسن (عليه السلام) بين جهل الخواص وخذلان العوام

 ظاهرة الحروف المقطعة في فواتح سور القرآن - درس التفسير 1

 التدبر المضموني والبنيوي في الحروف المقطعة - الدرس 2

 ذكر فضائل علي اقتداءٌ برسول الله

 وفد من الكويت في زيارة للدار

 رئيس القساوسة في جورجيا يزور دار السيدة رقية (ع)

 دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم تحقق المركز الأول لجائزة 114 القرآنية العالمية

 الختمة القرآنية المجوّدة للدكتور القارئ رافع العامري

 المصحف المرتل بصوت القارئ الحاج مصطفى آل إبراهيم الطائي

ملفات متنوعة :



 مزايا القُرآن البيانية*

 إنتقال مضمون النص الرئيسي إلى ذهن المترجم يعتبر أهم قسم لترجمة القرآن

 الإبداع في المسابقات يعد خطوة كبيرة في إتجاه النهضة العالمية للقرآن والحديث

 يا فاطمة اشفعي لي في الجنة

 برنامج: أطفال القرآن 2 (التلاوة الجماعية)

 جمع القرآن

 جامعة المصطفى (ص) العالمية تعرّف دار السيّدة رقية (ع) كمعهد قرآني متخصّص

 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

 طرق التميّز في درجات القرب الإلهي*

 النشرة الاسبوعية العدد ( 33 )

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2213

  • التصفحات : 15418953

  • التاريخ : 29/03/2024 - 13:22

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 الميزان في تفسير القرآن (الجزء العشرون)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء التاسع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثامن عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السادس عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الخامس عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الرابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثالث عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثاني عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الحادي عشر)



. :  كتب متنوعة  : .
 تفسير النور - الجزء السادس

 ترجمة كتاب تساؤلات معاصرة إلى اللغة الإنجليزية

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء الثامن)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الخامس عشر)

 الأسرة في القرآن

 فواصل الآيات القرآنية ـ دراسة بلاغية دلالية

 114 لغزاً قرآنياً

 الأخطاء الشائعة في تلاوة القرآن على رواية حفص

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء الثاني عشر

 الجبر والاختيار

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 يعني أن يكتب الحافظ أثناء الحفظ والمرور؟

 ما هي السورة القرآنية التي نزلت باسم سلاح الفكر والقلم ؟

 عندي كتاب الله مخزناً على التلفون النقال. هل يجوز ادخال الجهاز الى الحمام؟

 هل يجب الإدغام في الصلاة مثل ( يكن له = يكلّه ـ محمد وآل محمد = محمدوّآل)؟

 ارجو تزويدنا بآيات تخصّ الإمام الحسن عليه السّلام، وشكراً

  المراد من قوله تعالى (لا يمسه إلا المطهرون)

 دعوة قرآنية لرؤية نظام السماوات بحاسة البصر

 لماذا تقدمت الثيبات على الأبكار في قوله تعالى : ( ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً )

 شخص يقرأ القرآن ويخطأ أحياناً أخطاء لفظية ، فهل واجب على من يسمعه أن يصحح له الخطأ ؟ علماً أن القارئ أكبر سناً من المستمع .

 هل يجوز ختم القرآن الكريم مع التسجيل الصوتي ؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الجزء 30 - الحزب 60 - القسم الثاني

 الجزء 30 - الحزب 60 - القسم الأول

 الجزء 30 - الحزب 59 - القسم الثاني

 الجزء 30 - الحزب 59 - القسم الأول

 الجزء 29 - الحزب 58 - القسم الثاني

 الجزء 29 - الحزب 58 - القسم الأول

 الجزء 29 - الحزب 57 - القسم الثاني

 الجزء 29 - الحزب 57 - القسم الأول

 الجزء 28 - الحزب 56 - القسم الثاني

 الجزء 28 - الحزب 56 - القسم الأول



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (24561)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (12749)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (9630)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (9058)

 الدرس الأول (8106)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (7829)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (7301)

 الدرس الأوّل (7293)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (7293)

 درس رقم 1 (7229)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (6592)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (4836)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (4080)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (3832)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (3528)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (3357)

 الدرس الأول (3198)

 تطبيق على سورة الواقعة (3057)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (3023)

 الدرس الأوّل (2968)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الجزء 24 - الحزب 47 - القسم الأول

 سورة المسد

 الصفحة 258

 سورة المزمل ـ حسان

 سورة الشورى

 سورة الدهر

 القارئ عباس امام جمعة

 الصفحة 346

 الدرس الثامن

 الصفحة 280

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (8839)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (8246)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (7338)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (7010)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (6816)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (6680)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (6607)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (6581)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (6579)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (6354)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (3045)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (2747)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (2561)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (2369)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (2288)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (2284)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (2240)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (2239)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (2230)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (2226)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس التاسع

 سورة الاحزاب ـ السيد حسنين الحلو

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 سورة الرعد 15-22 - الاستاذ رافع العامري

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 3

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثامن

 سورة الذاريات ـ الاستاذ السيد محمد رضا محمد يوم ميلاد الرسول الأكرم(ص)

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم

















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net