00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (70)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (10)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : تفسير القرآن الكريم .

        • القسم الفرعي : علم التفسير .

              • الموضوع : دور أهل البيت (عليهم السلام) في القرآن (القسم الأول) .

دور أهل البيت (عليهم السلام) في القرآن (القسم الأول)

محمد هادي معرفة

‌‌‌تـفسير‌ كتاب اللّه العزيز وتأويله، وحفظه وحراسته

لأهل البيت، آل الرسول (صلى اللّه عليه‌ وآله‌ وسلّم‌) دور خـطير فـي مـختلف شؤون القرآن الكريم، في تفسيره وتأويله، وتبيين معانيه، والإحاطة بمبانيه...

كدورهم‌ في حفظه وضبطه وحـراسته عن الضياع والتغيير طول عمر الإسلام.

كان علي(عليه‌ السّلام) رأس كتبة الوحي‌، وأجـمعهم‌ للقرآن، وأعرفهم بالتنزيل والتـأويل، وأعـلم الصحابة بمعاني القرآن والإحاطة بمقاصده ومراميه، وأحرصهم على حفظه وحراسته، شهد بذلك التأريخ وكتب الحديث.

وقد مضى شطر من الحديث عن مواقف الإمام أمير المؤمنين(عليه‌ السّلام) من القرآن الكريم فـي مختلف أطواره وأدواره منذ عهد الرسول(صلى اللّه عليه وآله وسلّم) فإلى آخر أيام حياته الكريمة.

كان(عليه السّلام) مثل النبي (صلى اللّه عليه وآله وسلّم‌) ومثله‌ الظاهر، بل ونفسه الكريمة، المتمثّل فيها شخصيته الرسول الكـاملة، سـوى أنّه ليس بنبي... وقد قال له رسول اللّه(صلى اللّه عليه وآله وسلّم):

«إنّك تسمع ما أسمع، وترى ما أرى‌، إلاّ‌ أنّك لست بنبي...». ( 1)

و معنى ذلك أنّه (عليه السّلام) كان له ذلك الحسّ المرهف الرقيق الذي كان يؤهّله للاستماع إلي المـلأ الأعلى كما في الأنبياء (عليهم السّلام)

قال الإمام أبو‌ جعفر‌ محمّد بن علي الباقر(عليه السّلام): «إنّ العلم الذي نزل مع آدم(عليه السّلام) لم يرفع، والعلم يتوارث؛ وكان علي(عليه السـّلام) عـالم هذه الأمّة، وإنّه لم يهلك منّا‌ عالم‌ قطّ‌ إلاّ خلفه من أهله من‌ علم‌ مثل‌ علمه أو ما شاء اللّه».

قال الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام): «إنّا-أهل البيت- شجرة النبوّة، وموضع الرسـالة، ومـختلف المـلائكة، وبيت‌ الرحمة‌، ومعدن‌ العلم» (2)

نـعم، إنـّهم (عـليهم السّلام) فروع تلك الشجرة‌ الطيبة‌ التي أصلها ثابت- هو مقام النبوّة وموضع الرسالة...- وفرعها لا يزال يتصاعد في السماء، ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ، ﴿ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا؛ ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا.

قال رسول اللّه(صلى اللّه عليه وآله وسلّم):

«إنّ لعلي علما بكتاب اللّه وسنّتي ليس‌ لأحد‌ مـن‌ أمـّتي، يـعلم جميع علمي؛ إنّ اللّه علّمني علما لا يعلمه غيري‌، وأمرني‌ أن أعلّمه عـليا ففعلت...، وإنّ اللّه علّمه الحكمة وفصل الخطاب...». (3)

ومن ثمّ كان باب علم النبي‌ ومفاض‌ حكمته‌ (4) ، وقد علّمه ألف باب مـن العـلم يـنفتح من كلّ باب ألف باب‌. (5)

قال‌(عليه‌ السّلام): «وليس كلّ أصحاب رسـول اللّه (صـلى اللّه عليه وآله وسلّم) كان يسأله فيفهم‌، وكان‌ منهم‌ من يسأله ولا يستفهم...، وكنت أدخل عليه كلّ يوم دخـلة، فـيخليني فـيها أدور معه‌ حيث‌ دار.

وقد علم أصحاب رسول اللّه أنّه لم يكن يصنع ذلك بأحد غـيري‌...؛ إذا‌ أسـأله‌ أجـابني، وإذا سكتّ أو نفذت مسائلي ابتدأني، فما نزلت عليه آية من القرآن إلاّ‌ أقرأنيها‌ وأملاها علي، فـكتبتها بـخطّي، ودعـا اللّه أن يفهمني إياها ويحفّظني؛ فما نسيت آية‌ من‌ كتاب‌ اللّه منذ حفظتها.

وعلّمني تأويلها، فحفظته وأمـلاه عـلي فكتبته...؛ ثمّ وضع يده على صدري ودعا‌ اللّه‌ أن يملأ قلبي علما وفهما وفـقها وحـكما ونـورا، وأن يعلّمني فلا أجهل‌، وأن‌ يحفّظني‌ فلا أنسي...». (6)

إذن، فلا غرو أن يكون (عليه السّلام) أعلم الأمـّة بـالقرآن تنزيله وتأويله...

أخرج‌ ابن‌ عساكر‌ في تأريخه بالإسناد إلى أبي الطفيل قال: سمعت عـليا(عـليه السـّلام) وهو‌ يخطب‌ الناس، فقال: «يا أيها الناس! سلوني؛ فإنّكم لا تجدون أحدا بعدي هو أعلم بـما تـسألونه منّي‌، ولا‌ تجدون أحدا أعلم بما بين اللّوحين منّي، فسلوني...

وقد عقد ابـن عـساكر‌ بـابا‌ ذكر فيه‌ أنّه لم يقل أحد علي‌ المنبر‌ سلوني‌ عن ما بين اللّوحين...إلاّ علي بن‌ أبـي‌ طـالب. (7)

والمـراد بما بين اللّوحين ما بين دفّتي المصحف، كما في رواية أخرى‌ عـنه‌ قـال: أقبل علي بن أبي‌ طالب‌(عليه السّلام‌) ذات‌ يوم‌ حتى صعد المنبر، فحمد اللّه وأثنى‌ عليه‌، ثـمّ قـال:

«يا أيها الناس! سلوني قبل أن تفقدوني، فواللّه ما بين‌ لوحي‌ المصحف آيـة تـخفى علي فيما أنزلت‌ ولا أين نزلت ولا‌ ما‌ عـنى بـها...». (8)

قـال سليم بن‌ قيس‌ الهلالي (9):

جلست إلى علي(عـليه السـّلام) بالكوفة في المسجد والناس حوله، فقال: «سلوني‌ قبل‌ أن تفقدوني، سلوني عن كتاب‌ اللّه‌، فـواللّه‌ ما نزلت آية‌ من‌ كـتاب اللّه إلاّ وقـد‌ أقرأنيها‌ رسـول اللّه(صـلى اللّه عـليه وآله وسلّم)، وعلّمني تأويلها...»، فقال ابن الكـوّا (10) : فـما‌ كان‌ ينزل عليه وأنت غائب؟ قال: «بلى، يحفظ علي‌ ما‌ غبت عنه‌، فإذا‌ قـدمت‌ عـليه قال لي: يا‌ علي! أنزل اللّه بعدك كـذا وكذا فيقرؤنيه، وتأويله كـذا وكـذا فيعلّمنيه...». (11)

فقد كان (صلى‌ اللّه عـليه وآله وسلّم) يحفظ عليه(عليه‌ السّلام‌) ما‌ فاته‌ من‌ نزول القرآن فيقرؤه‌ إياها‌ ويـعلّمه تـأويلها...؛ الأمر الذي ينبؤك عن مبلغ حـرص النـبي عـلى تربية علي وتـعليمه الكـتاب والحكمة، مما‌ لم‌ يـحظ‌ بـه غيره من الأصحاب...، ومن ثمّ كان‌ أقرأ‌ أصحاب‌ النبي‌ وأعلمهم‌ بالتنزيل‌ والتأويل، وأصبح مـرجع الصـحابة، سواء على عهده(صلى اللّه عليه وآله وسـلّم) أم بـعد وفاته.

يـحدث أبـو بـكر بن عياش عن ابـن مسعود أنّ رجلين على عهد‌ رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلّم) قرءا آيا من سورة الأحقاف، فـاختلفا فـي القراءة...، قال: فذهبت بهما إلى النبي، فـغضب، وعـلي عـنده...، فـقال عـلي: «رسول اللّه يأمركم أن تـقرءوا‌ كـما‌ علّمتم»(12)

و عن زيد بن أرقم قال: جاء رجل إلي رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلّم) فقال: أقرأني عبد اللّه بـن مـسعود وزيـد بن ثابت وابي بن كعب‌، فاختلف‌ قـراءتهم، بـقراءة أيـّهم آخذ؟ قال: فـسكت رسـول اللّه(صـلى اللّه عليه وآله وسلّم) وعلي(عليه السّلام) إلى جنبه، فقال علي(عليه السّلام): «ليقرأ كل إنسان‌ كما‌ علّم، كلّ حسن جميل». (13)

وفي‌ حديث عبد اللّه بن مسعود: إنّ رسول اللّه(صلى اللّه عـليه وآله وسلّم) أسرّ إلى‌ علي(عليه السّلام)، فقال علي: «إنّ رسول اللّه يأمركم‌ أن‌ يقرأ كلّ رجل منكم‌ كما‌ علّم...»، قال: فانطلقنا وكلّ رجل منّا يقرأ حروفا لا يقرؤها صاحبه.

قال الحاكم: هـذا حـيث صحيح الإسناد. (14)

وفي رواية أبي جعفر الطبري بإسناده عن زرّ بن حبيش، عن ابن‌ مسعود‌، قال: تمارينا في سورة من القرآن...، فانطلقنا إلى رسول اللّه(صلى اللّه عليه وآله وسلّم) فوجدنا عليا يناجيه...، فـقلنا: إنـّا اختلفنا في القراءة...، فاحمّر وجه رسول اللّه (صلى اللّه عليه‌ وآله‌ وسلّم) وقال: «إنّما هلك من كان قبلكم باختلافهم بينهم...»، ثمّ أسرّ إلى علي شيئا، فـقال لنـا علي: «إنّ رسول‌ اللّه (صلى اللّه عـليه وآله وسـلّم) يأمركم أن تقرءوا كما علّمتم‌...» (15).

الأمر‌ الذي يدلّك على مدى قرب منزلة علي(عليه السّلام) من النبي (صلى اللّه عليه وآله وسلّم) كان ‌‌موضع‌ نجواه، ولسانه الناطق بـعمله وبـاب حكمته...

وهكذا شهد كـبار الصـحابة شهادتهم بشأن الإمام‌ أمير‌ المؤمنين‌ (عليه السّلام):

«كان الرجل الأوّل في العهد الأوّل بعد رسول اللّه(صلى اللّه عليه وآله‌ وسلّم)، كان موضع سرّه وعيبة علمه، كان أقرؤهم لكتاب اللّه، وأحفظهم لآياته الكريمة‌، وأعلمهم بـتفسيره وتـأويله».

فقد‌ أخرج‌ ابن عساكر بإسناده إلى شقيق، عن عبد اللّه بن مسعود، قال: إنّ القرآن أنزل على سبعة أحرف، ما منها حرف إلاّ له ظهر وبطن، وإنّ علي بن أبي طالب عنده منه‌ عـلم الظـاهر والباطن...

وأخـرج عن عبيدة السلماني، قال: قال عبد اللّه بن مسعود: لو أعلم أحدا أعلم بكتاب اللّه منّي تبلغه المطايا...، فقال له رجـل: فأين أنت عن علي؟ قال: به بدأت، إنّي‌ قرأت‌ عليه.

وعن زاذان عن ابـن مـسعود، قـال: قرأت على رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلّم) تسعين سورة، وختمت القرآن على خير الناس بعده، فقيل له: من هو؟ قال: عـلي ‌بـن أبي‌ طالب‌. (16)

وأخرج أبو جعفر الطوسي عنه، قال: قرأت على رسول اللّه (صلى اللّه عـليه وآله وسـلّم) سـبعين سورة من القرآن، أخذتها من فيه...، وقرأت سائر القرآن علي خير هذه‌ الأمّة‌ وأقضاهم بـعد نبيهم، علي بن أبي طالب (صلوات اللّه عليه). (17)

وإذ ما عرفنا أنّ السور المكية لا تـعدو ستّا وثمانين سورة (18)، نـعرف الوقـت الذي بدأ ابن مسعود‌ في‌ تعلّم‌ القرآن من علي (عليه السّلام‌) كان‌ وقتا‌ مبكرا يوم كان النبي (صلى اللّه عليه وآله وسلّم) بمكة قبيل هجرته إلى المدينة أو بعدها بقليل...و هو وقت مبكر جدّا‌...

وأخرج‌ ابـن‌ عساكر أيضا عن الضحّاك عن ابن عباس، قال‌: قسّم‌ علم الناس خمسة أجزاء، فكان لعلي منها أربعة أجزاء، ولسائر الناس جزء، وشاركهم علي في الجزء، فكان أعلم به‌ منهم‌...

و عن‌ سـعيد بـن جبير عنه، قال: إنّا إذا ثبت لنا الشي‌ء‌ عن علي لم نعدل به إلى غيره...

و في رواية أخرى: إذا حدّثنا ثقة عن علي يقينا لا نعدوه‌... (19‌)

وأخرج‌ ابن طاووس عن طريق النقّاش عن ابن عـباس، قـال: وما علمي‌ وعلم‌ أصحاب محمّد(صلى اللّه عليه وآله وسلّم) في علم علي(عليه السّلام) إلاّ كقطرة في سبعة‌ أبحر‌... (20‌)

أخرج ابن عساكر بإسناده إلي مسروق بن الأجدع، قال: انتهى العلم إلى‌ ثـلاثة‌: عـالم‌ بالمدينة، وعالم بالشام، وعالم بالعراق، فعالم المدينة علي بن أبي طالب، وعالم الكوفة عبد‌ اللّه‌ بن‌ مسعود، وعالم الشام أبو الدرداء...، قال: فإذا التقوا سائل عالم الشام وعالم العراق عـالم‌ المـدينة‌، وهـو لم يسألهم... (21)

وبإسناد آخر، قال:... فـإذا التـقوا سـأل عالم الشام عالم‌ العراق‌، وسأل‌ عالم العراق عالم المدينة، ولم يسألهم...».(22)

وهذا يعني تفاوتهم في الدرجة، فأعلاهم درجة‌ هو‌ الإمام أمير المـؤمنين (عـليه السـّلام)، ثمّ ابن مسعود، وبعده أبو الدرداء...

وبذلك نعرف‌ حـقيقة‌ الوصـف‌ الذي جاء في كلامه الآخر عن الصحابة ودرجاتهم في العلم، قال: جالست أصحاب محمّد(صلى‌ اللّه‌ عليه وآله وسلّم) فوجدتهم كـالإخاذ- يـعني الغـدير من الماء-، فالإخاذ يروي الرجل‌، والإخاذ‌ يروي‌ الرجلين، والإخاذ يـروي العشرة، والإخاذ يروي المائة، والإخاذ لو نزل له أهل الأرض لأصدرهم... (23‌)

فإنّما‌ عنى‌ بالأخير مولانا أمير المؤمنين(عليه السّلام) الذي ينحدر عـنه السـيل ولا يـرقي‌ إليه‌ الطير...

أخرج المفيد بإسناده عن أبي أمامة الباهلي (24) قال: سـمعت النـبي (صلى اللّه عليه وآله‌ وسلّم‌) يقول: «علي أفضلكم، وفي الدين أفقهكم، وبسنّتي أبصركم، ولكتاب اللّه أقرأكم...». (25)

وأخرج‌ ابـن عـساكر بـإسناده إلى أبي عبد الرحمن‌ السّلمي‌، قال‌: ما رأيت أحدا أقرأ لكتاب اللّه من‌ عـلي‌ بـن أبـي طالب(عليه السّلام). (26)

و أخرج ابن الجزري عنه، قال: ما رأيت‌ ابن‌ أنثى أقرأ لكـتاب اللّه تعالى‌ مـن‌ علي...، وقال‌: ما‌ رأيت‌ أقرأ من علي عرض القرآن على‌ النبي‌ (صلى اللّه عليه وآله وسـلّم)، وهـو من الذين حفظوه أجمع بلا شك‌ عندنا‌... (27)

قوله: «حفظوه أجمع...» أي: حفظوه‌ في جـميع وجـوهه نـصّا‌ ونظما‌ وترتيبا وتنزيلا وتأويلا...، وفي قوله‌: «عندنا‌...» إشارة إلى أنّ هذا مذهب كبار التابعين بـشأن الإمـام أمير المؤمنين...، ومن ثمّ‌ فإنّه‌ قد قرأ القرآن كلّه على‌ علي‌ (عليه‌ السـّلام) عـلى مـا‌ ذكره‌ ابن شهر آشوب... (28)

وأخرج‌ الحاكم الحسكاني عن ابن عباس، قال: دعا عبد الرحمن بـن عـوف نفرا من أصحاب‌ رسول‌ اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلّم‌) فحضرت‌ الصلاة، فقدّموا‌ علي‌ بـن‌ أبـي طـالب، لأنّه كان‌ أقرأهم... (29)

و أخرج ابن عساكر بإسناده عن عبيدة السلماني، قال: صحبت عبد اللّه بن مـسعود‌ سـنة‌، ثـمّ صحبت عليا، فكان فضل ما‌ بينهما‌ في‌ العلم‌ كفضل‌ المهاجر على الأعـرابي‌. (30‌)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (1)الخطبة القاصعة:192؛ النهج 1:301‌ (صبحي‌ صالح).

(2) الكافي الشريف 1:221-222.

(3) في حديث طويل مع ابـنته الصـدّيقة فاطمة‌ الزهراء‌ (صلوات اللّه عليها) رواه سليم في‌ كتابه:71.

(4) مستدرك الحاكم‌ 3:124‌.

(5)  بحار الأنوار 89:104.

(6) كتاب‌ سليم‌:106.

 (7)تاريخ دمشق، ترجمة الإمام أمير المؤمنين 3:22-25؛ وراجع الرقم 1040.

(8) المصدر‌:20‌، ح 1036.

(9) ذكره النجاشي في الطبقة‌ الأولى‌ من‌ زمـرة سـلفنا الصـالح‌، صاحب‌ الإمام أمير المؤمنين(عـليه‌ السـّلام‌)، تـوفّي مختفيا عن الحجّاج، حدود سنة 90.

(10) هو عبد اللّه بن عمرو اليشكري‌، عالم‌ نسّابة كبير، ومسائله مع الإمام أمير‌ المؤمنين‌ معروفة. قيل‌: كـان‌ خـارجيا‌.

(11) كـتاب سليم برواية‌ أبان بن أبي عياش البصري التـابعي:213-214؛و راجـع البحار 40:186، ح 72. والجامع للأبطحي‌ 1:484‌.

(12) المناقب لابن شهر آشوب 2:42‌.

(13) تفسير‌ الطبري‌ 1:10‌.

(14) مستدرك الحاكم‌ 2:223‌-224.

(15) تفسير الطبري 1:12؛جامع الأبطحي 1:279.

 (16)تأريخ دمشق، ترجمة الإمـام أمـير المـؤمنين 3:26‌-ح 1048‌ و1409‌ و1051.

 (17)أمالي الطوسي 2:219.

(18) راجع‌ الجزء‌ الأوّل‌ من‌ التمهيد‌:104‌، ط:1.

(19) تأريخ دمشق، ترجمة الإمـام أمير المؤمنين 3:45-46.

(20) سعد السعود:285؛و البحار 92:105، ح 83؛ وجامع الأبطحي 1:484.

(21) تأريخ دمشق، ترجمة الإمام أمير المؤمنين‌ 3:51، ح 1086.

 (22)المصدر:52، ح 1087.

(23) التفسير والمفسّرون للذهبي 1:36.

(24) هـو: صـدى بـن عجلان بن الحارث الباهلي، صحابي جليل، وقد قال له النبي(صلى اللّه عـليه وآله وسـلّم‌) حين‌ نزلت آية البيعة تحت الشجرة: «أنت منّي وأنا منك...»، وكان ممّن ثبت مع علي (عـليه السـّلام) وشـهد معه صفّين، توفّي سنة 86 عن عمر جاوز المائة...

 (25)الأمالي:90‌، ح 6؛ والجامع‌ للأبطحي 1:271.

(26) تـأريخ دمـشق، تـرجمة الإمام أمير المؤمنين 3:27، ح 1052.

(27) غاية النهاية 1:546، ح 2234.

(28) قال: قرأت القرآن كلّه على علي‌ بن‌ أبي طـالب(عـليه السـّلام). أخرجه‌ ابن‌ شهر آشوب‌ في المناقب 2:42.

(29) شواهد التنزيل 1:23، ح 16.

 (30)تأريخ دمشق، ترجمة الإمام أمير المـؤمنين 3:49، ح 1081.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/06/25   ||   القرّاء : 1349





 
 

كلمات من نور :

اِقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 التلاوات التعليمية المصورة

 الإمام الباقر (عليه السلام) من ألمع المفسّرين للقرآن

 الإمام الصادق والحفاظ على الهويّة الإسلاميّة

 اختتام الدروس الرمضانية عبر البث المباشر لعام ١٤٤١هـ

 المصحف المرتل بصوت القارئ الشيخ حسن النخلي المدني

 تأملات وعبر من حياة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله لوط (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 1

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 2

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 3

ملفات متنوعة :



 دروس من القرآن الكريم ـ معرفة القرآن بالقرآن ـ 1 ـ

 أسباب النـزول

 بماذا كان يدين النبي (صلّى الله عليه وآله) قبل البعثة؟ (*)

 سلسلة دروس في الوقف والابتداء (الدرس الثالث)

 حوار مع القارئ والمنشد أحمد البدري

 الإشكالات على آية المباهلة

 مرتكزات الولاية الإلهية *

 دارالقرآن في العتبة الحسينية تصدركتاب القرآن المعلم (الجزء التاسع والعشرين)

 خصائص خاتم الأنبياء

 سيرة السيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2199

  • التصفحات : 9767818

  • التاريخ : 5/08/2020 - 01:09

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الثاني

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الأول

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 5

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 4

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 3

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 2

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 1

 السعادة و النجاح تأملات قرآنية

 فدك قراءة في صفحات التاريخ



. :  كتب متنوعة  : .
 توجيهات الداني لظواهر الرسم القرآني

 تفسير الصافي ( الجزء الأول)

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء الثاني)

 تفسير شبر

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء الأول)

 تفسير نور الثقلين ( الجزء الثالث )

 مبدأ الرفق ومسؤولية الأب اتجاه الأسرة

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء السادس)

 تفسير الصافي ( الجزء الخامس )

 تبيين القرآن

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 ابراء الذمة من الحقوق

 الرزق بين الأسباب ومشيئته تعالى

 تقديم (لم يلد) على (لم يولد) في الآية

 ما هو المقصود من مفردة «العرش» في آيات القرآن الكريم؟

 معنى النبأ العظيم في القرآن

 كيف نفهم زمن هذه الخلقة؟

 هل آية التطهير تشمل زوجات الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله ؟

 ما المقصود بالعرش وما المقصود بالثمانية ؟

 وقت غروب الشمس في القرآن

 هل يجوز ترجمة القران الكريم بطريقة مباشرة او غير مباشرة؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الصفحة 604 (ق 3)

 الصفحة 604 (ق 2)

 الصفحة 604 (ق 1)

 الصفحة 603 (ق 3)

 الصفحة 603 (ق 2)

 الصفحة 603 (ق 1)

 الصفحة 602 (ق 3)

 الصفحة 602 (ق 2)

 الصفحة 602 (ق 1)

 الصفحة 601 (ق 3)



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21840)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10452)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7451)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (7024)

 الدرس الأول (6060)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (6029)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5374)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5344)

 الدرس الاول (5224)

 درس رقم 1 (5215)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5549)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3785)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (3135)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2835)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2665)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2259)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (2114)

 الدرس الأول (2069)

 تطبيق على سورة الواقعة (2064)

 الدرس الأوّل (1956)



. :  ملفات متنوعة  : .
 يونس 1 - 56

 ص

 سورة الملك

 8- سورة الانفال

 سورة ابراهيم

 مريم 1 - 13

 سورة البلد

 الكافرون

 يا من بولائك نفتخر - ميلاد منقذ البشرية صاحب العصر والزمان (ع)

 سورة النحل

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6801)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (6383)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5490)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (5070)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4944)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4878)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4800)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4789)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4683)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (4566)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1973)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (1776)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1657)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1405)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1378)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1353)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1305)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1299)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1282)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (1277)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة الذاريات ـ الاستاذ السيد محمد رضا محمد يوم ميلاد الرسول الأكرم(ص)

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 1

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السادس

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 تواشيح الاستاذ أبي حيدر الدهدشتي_ مدينة القاسم(ع)

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم

 خير النبيين الهداة محمد ـ فرقة الغدير

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 3

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net